黄柏霖：现在病苦，但消除了地狱去受报的业

「今生作善作恶，来生获福获殃」，这个叫做，现在作善作恶，到来生才会有福报，或者遭受那个果报，那就是生报。现在作善作恶，第三生，第四生，乃至于十百千万生，或者无量无边劫后，方受福或者受灾殃，那叫后报。不管怎么样，「后报则迟早不定。凡所作业，决无不报者。转变由心者，譬如有人所作恶业」。

为什么说转变是由心呢?印祖说的，比如有一个人他作恶事，他应该要堕到地狱去，「永堕地狱」。这个所作的恶事，可能他是前世作的，也有可能是今世作的，叫做「所作恶业」。这个恶业应该要堕到地狱，「长劫受苦」。

后来这个人他「生大惭愧，发大菩提心」，他断恶修善，他诵经念佛，他自行化他，他求生西方。因此之故，现生他被人家轻贱，「或稍得病苦，或略受贫穷」，或者一切不如意的事情。他被人家瞧不起，或者他得到这个病苦，或者他因为贫穷，或者因为一切不如意的事情，这些都是怎么回事呢?这些都是要把它当做永堕地狱，长劫受苦的业，他现在正在受报，现在正在受报，它就可以消灭。他有诵经念佛，他有生大惭愧，他有发菩提心，他求生西方，他断恶修善。可是他现在有这些不如意的事情，有这些病苦，被人家轻贱或者贫穷，那你不能说，你现在学佛，你现在断恶修善，你现在诵经念佛没有用，不是。你现在这些不如意，病苦，还有为人轻贱，或者是贫穷，这些都是将来永堕地狱，长劫受苦的业，它现在就消灭掉了。而且还可以了生脱死、超凡入圣。

这一段里面我举一个现在的公案，我在二〇〇二年五月三十一日，我在荣总病房关怀一位住在台北县淡水的一位女众，学佛的病人，她是肺腺癌，她已经往生了，她名字叫高春燕。这位师姐我印象很深刻，她当时就跟荣总的护理长讲说，有没有办法找一位师兄，或者出家人可以跟她讲，如何求生西方的道理，跟她开示佛法。当时她就透过莲友来找我，我就去关怀她，我当时去医院看她的时候，我自己也吓一跳，就是说，她证明她是一个吃素学佛的人，她得肺腺癌那个癌症，她到临命终的时候，她的气色还是非常地好，这一点是让我很意外的。

一般来讲癌症的病人，那个病容是不好看的，可是我去看她的时候，她的脸色的确是非常地好。我跟她先谈她的工作环境、家庭生活，才知道她家里还有丈夫跟小孩。她四十七岁，她是做什么呢?她因为家里穷，所以她是在家里买了一个工作的机器，在那边操作五金的机器，所以她吸入很多那种灰尘。她因为家里太穷了，又要谋生，所以她就在家里操作工作母机，吸入很多那个废五金的废料。但是她志求西方，而且她放下丈夫小孩的情执，她的心念非常地坚定。我跟她谈了以后，我就晓得她非常坚定。

后来我就在旁边，病房旁边跟她说净土的往生要道，跟她讲了很多，还有印祖的开示。讲完以后，最后她要舍报的时候，跟我讲一句话，眼睛看着我说，黄警官，我已经知道怎么去西方了，谢谢你来跟我关怀。然后那个时候脸色非常红润，非常庄严。本来我们助念的时候，眼睛都闭起来，嘴巴也合起来了。结果助念到一半，她的家人又进来，在旁边哭。哭了以后，大概是这位师姐，高居士，她有点受到家眷的影响，眼睛又张开了。再跟她继续说法，再跟她安慰，她后来到最后的时候，眼睛就闭起来了，而且全身柔软，而且法相非常地庄严。为什么?因为她一生都是学佛，然后她本身又是吃素。

我们如果看到这个高居士这样的一个情况，你会怎么样?就是前面讲的，就认为说没有因果，作一点小善就想要望大福报，遇到逆境就说作善遭殃，那就退失道心了。但是印祖说，她这样受病苦、受贫穷，事实上是她以前所作的恶业，将来应该要到地狱去受报。因为现在的贫穷，因为现在她受这个病苦，事实上是在消除她到地狱去受报的那个业。因为她已经生大惭愧，她已经生大菩提心出来了，她已经断恶修善了，她已经诵经念佛了，她志求西方了。

为人所轻贱，被人家轻贱，这些果报都在消业。那从哪里去作证明?从《金刚经》里面去作证明。《金刚经》里面讲，「所谓若有人受持此经，为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提者」。印祖说这一段《金刚经》的经文，就是转变由心之义，之妙义。《金刚经》里面讲说，如果有人受持这部经，《金刚经》在讲什么?你们知道《金刚经》在讲什么吗?《金刚经》就在讲，「云何降伏其心」，须菩提问这个问题。佛陀开示，「应无所住，而生其心」，对不对?「应无所住，而生其心」。你受持这部《金刚经》，你被人家轻贱，你以前前世所作的这些罪业，应该要堕到恶道去。因为你现在被人家轻贱，所以你先世的罪业就消灭掉了。消灭掉以后就可以，「当得阿耨多罗三藐三菩提」。「阿耨多罗三藐三菩提」就是无上正等正觉，就能够往生。

从《金刚经》这一段，再到印祖的开示，再讲到刚才我讲那个高居士的案例，就可以得到佛所说的，是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者，是真实不虚。所以印祖说，「世人稍遇灾殃，不是怨天，便是尤人」。这是一般人的通病，很少人会当做偿债想，生悔罪的心出来。但是印祖说，你们要知道，「种瓜得瓜，种豆得豆，种稂莠则不能得嘉谷」。「稂莠」就是稻谷旁边那些杂草，那些杂草不可能长出稻谷出来，你想种那个杂草，你要生稻谷，怎么可能呢?「种荆棘则勿望收稻粱」，「荆棘」就是有刺的草，你不要期待它能够长出稻谷出来。

「作恶获福者」，他假如作恶事而得到福报，是因为他过去生宿世的栽培深，他有种那个因。假如他今生不作恶，那福报更大了。就好像他富家子弟，每天吃喝嫖赌的，「挥金如土」，没多久他就挨冻受饿了。因为他钱多，金多，假如他每天都这样，「日日如是，纵有百万之富」，假如他有百万的财富，「不几年即便家败人亡」，没有几年就家破人亡，「扫地而尽矣」。这是作恶获福者是这样。

作善获灾殃，「作善遇殃者」，印祖说，「宿世之罪业深也」，你在作善事以前还有前世，你作的恶业很深。「若不作善」，那你的灾殃更大。比如犯重罪的人，他还没有被砍头，「未及行刑」，他再立小功，但是因为这个功很小，不能够全部赦免他的罪，故未能全赦，所以改重罪为轻罪。假如他能够日日立功，「以功多且大故」，假如他将来功劳很大，而且很多了，「罪尽赦免」，那罪业就赦免了。然后又恢复开始「封侯拜相，世袭爵位，与国同休」，就可以做很久了。

摘自《太上感应篇汇编》(第一百零四集) 黄柏霖警官主讲