贤首宗十门开启，天台宗五重玄义七番共解，讲经说法有什么误区？

导读：由于佛经是古汉语译文，所以后世随着语言的变化，尤其是新文化运简化汉字后，古文和古汉语慢慢不能被大众所容易理解，讲经法师的一个重要任务就是要把佛经用合适的语言讲解清楚，那么，用今天的思维学识来看，古人的讲经方法还有没有可取之处？

释迦牟尼佛

正文：贤首宗十门开启，天台宗五重玄义七番共解，讲经说法有什么误区？

妙色莲花接触佛法以来，随着不断的深入，有一个非常强烈的感觉，佛经原文过于深奥难解，甚至读起来都成问题。名相概念之多，非常的浩瀚。虽然现代人的学历水平是历史上最好的，但对于古文和古汉语的教育，却不是最好的时代。怎么方便讲解类似天书的佛经，让大众能一听就明了，确实是一个问题。

作为佛法的传播者和讲经的法师来说，历代都有高僧大德改革创新，时至今日，对佛法的讲解上，我们依然需要改革和创新，以适应众生的根基，方便佛法的传播。把一件简单的事弄复杂，并不见得高明！把复杂的事弄简单，反而是智慧的体现。

妙色莲花

在讲解佛经中，最有影响力的当属“贤首宗的十门开启，天台宗的五重玄义七番共解”，这是什么意思呢？我们来看：

贤首宗的十门开启：是从十种角度对整部佛经的要义分别论述。

天台宗的五重玄义七番共解：这是智者大师所创立的释经方法，也就是先把一部经典的要义分成五大方面：1、释经名。

2、辩经体。3、明经宗。4、论经用。5、叛教相。

这五个方面，后三个都是智者大师首创，尤其重要。明经宗是要讲清此经所属宗派。论经用是要说明此经有什么作用，能帮助修学人解决什么问题，成就什么果位。判教相是分析此经的教派。（藏教，通教，别教，圆教）藏通别圆正是智者大师提出的分别。

这是先提纲要领地申述明白。然后每一个大的方面又分成七个小的方面：1、标章。2、引证。3、生起。4、开合。5、料简。6、观心。7、会疑。尤其后两个最为重要。观心是要看此经与心的契合程度，能有多大的道交感应。会疑是自然有生疑的地方，疑似因为不究竟，否则合乎自性本能，不会生疑，那就要继续探讨。

那么每一个小的方面，又分为“四义消文，四悉檀义”来做详细的解释。

比如说四消文义，对于每一句经文乃至一个名相概念，要从四种不同的角度来分述：1、因缘。即从发起的因缘来看，这个法是怎么产生的？它的来龙去脉是什么？2、约教。即从教育的法门方法，名相概念次第上来解释。3、本迹。即从“本”和“迹”来分析。4、观心。所谓观心，每一部经，每一句经，每一个名相概念都是我们的心。

这里尤其本迹最为重要：比如佛是本，弟子是迹。佛在第一次成佛所传的法为本，那么乘愿到娑婆世界示现所传的法叫迹。佛传法为本，弟子集结成佛经为迹。

那么四悉檀义呢？“悉”带有普遍之义，“檀”带有供养之义，就是讲一句经能够产生四种效益。1、世界悉檀，大家都能得到好处。2、为人悉檀，自己能得到什么好处。3、对治悉檀，能够对治我们什么弊端。4、第一义悉檀，我们的真心本来面目会是什么样。

智者大师被称为阿弥陀佛重来，并不是没有道理。讲经细致和全面到他这个程度，而且心胸和肚量如此之大，能纵览全局，站在一个相当高的角度去看佛所说的经典，这确实值得人赞叹！大师当年讲一个“妙”字，就讲了90天，会中大德高僧云集，还没有听够，可见知识的渊博，到了什么程度！

以上我们笼统的介绍了贤首宗十门开启，天台宗五重玄义七番共解。大家可以看到，这样的解释和讲法，虽然能明辨细微，可是过于复杂。对于做佛法研究的人来说，他越听越开解，越佩服。可是对于普通人或者刚入门的人来说，会搞得你头昏脑胀，理不清头绪。

佛法讲善巧方便

如果按照祖师大德的这种教学方法，讲完一部《法华经》少说也要两年的时间。现在的人急功近利，这种教学方法根本没有办法实现。所以佛法也要与时俱进。可是我们一定要记牢智者大师讲经总结的一句话：

读经，每一句经会相归性，读经是修行；讲经，每一句经会相归性，讲经是修行；听经，每一句经会相归性，听经是修行。从“心法”上修是真修！

许多人都认为听经是口头禅，是只解不行，没有实修实证。他不懂得读经，听经，讲经是最根本的修行。《楞严经》是讲修心，而不是讲修行。修行是方便引导，对中下根基而言是一种安慰法。因为我们凡夫无量劫以来的习气，都是认为动手动脚才是真干实干，往往忽略了智慧的作用，或者不信智慧可以成就。

总结：既然读经，讲经，听经都是最根本的修行。像闻思修，闻是第一位的，所以我们还是应该从读讲听开始学佛之路。那么如同上文所说，古汉语和古文并不能适应现代人的情况，我们自然应该把佛经讲的更加通俗易懂，来让修学佛法的人，更好的领受佛法的妙用，更好的理解佛法的含义。

心澄明则天地在

很多人现在有几个误区：一是认为越古越好，这是厚古薄今，明显不适合时代发展，二是认为经不能乱讲，或者一字不动。那么鸠摩罗什如果这样，佛经怎么从梵文变成古汉语？这是义译的伟大，直译的话很多经翻译不了怎么办？三，是什么人可以讲经？有人认为要八地菩萨以上才可以，哪当世谁是八地菩萨？没有怎么办？都不吭声吗？那佛经最后真的只剩下一句阿弥陀佛了，别的什么话也不敢讲了！

妙色莲花追寻至臻佛理，依据《法华经》讲义来写文章，里面也有自己的观点。至于对错，都是相对而言，我们的目的，还是让更多的人对佛法感兴趣，结缘，入门。不究竟的地方，同修们可以来探讨！

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