贤书：北京龙泉寺沙弥日志(88）：控制睡眠
发布时间：2023-07-19 10:22:37作者：楞严网
贤书：北京龙泉寺沙弥日志(88）：控制睡眠
有的人一生都没有梦，那应该是非常了不起的状态，妄想少的状态。但大多数人的梦都很多。我想，对梦境的认识可能会帮助我们了解自己生命中未知领域，但是，怎么做到呢？
在梦里，当做到独自站在一个悬崖上的时候，我恐惧地要逃跑，但是另一个意识告诉我这是梦，既然是梦，那就不怕，于是，豁出去，横下一条心，就跳下去，这一跳，梦就醒了。
但是，大多数时候都控制不住，少数时候能控制，有的时候梦见鬼了，蓬头垢面地站在那里，吓得我魂不守舍，腿也抬不起来，也没有办法解困，于是就念观世音菩萨，一念，真的就解了，周围的环境立刻转成清净的了。
还有，梦见电梯坠落，于是就念阿弥陀佛。但大多数都是随着境界转的，什么都想不起来。
上次四川地震，我正在天津的办公室，二十二楼，刚开始是晕眩，然后发现办公室的花在摇晃，楼在摇晃，我才意识到这是地震，而且很强烈，当下，我开始念佛，等着楼塌下来把我砸死，或者楼塌了，掉下去摔死。
虽然，楼没有倒。我侥幸没死，但是发现念佛可能晚了，因为如果是地震中心，楼会瞬间倒塌，瞬间我就挂掉了。然后随业流转。
出家后，看一本书上讲古代的修行人睡觉的时候用一个圆枕头，一动就醒，就为了不睡得太死。
我想，这个一定是经验，因为，我觉得对睡眠的控制很重要，不然的话，人在昏睡中死掉，一无所知的状态中，什么功夫也提不起来。
除了减少睡眠以外，我还做了很多实验，出家前，我曾为了不睡的太死，睡前故意多喝水，然后让尿憋醒。好使夜里多醒几次，出家后，彻夜耳朵边用MP3放佛号，放了四个月，刚开始还行，后来就没什么了，该睡还睡。再后来就指望同寮房的人随时把我吵醒，这样一来，醒了，我就能意识恢复过来，继续念佛，继续入睡。
但是，道场里大家都很用心，大都轻手轻脚的，根本就没有人把我吵醒，而且，冬天的时候，大家会把窗帘拉严，午睡的时候常会睡得很惨。
这个还是得靠自己，除了闻板即跃起，晚睡，还能有什么办法呢？
上次外出去法门寺，往返坐的是座席，累得不行，坐一夜，多难受啊，多少年也没这么干的，都是卧铺，但是，这事给了我一个启发，来回的那两个晚上既然能坐两个晚上，虽然累，但不也熬过来了吗？
而且，坐着，一会儿就醒，一会儿就醒，意识大多数时候都是清醒的。人也休息了，但没有睡死过去。
有了理论基础，我决定尝试，彻底摆脱睡眠。
寺里的顶楼有禅堂，我挑了个日子，该睡觉的时候去坐，坐到天亮，那一夜，感觉不是特别的累，迷迷糊糊地就是一夜。
第二天，大概是坐得太累了，而且还戴着耳机听佛号，凌晨四点的时候居然没有听到板声，四点半了，上殿的板响了，这才匆匆跑下去上早殿。
第三天，两条腿盘得非常疼。
第四天，正常，夜里真的很想一脑袋就扎在地板上睡下，但是咬牙扛了过去。我知道，一旦放过自己这个肉身，以后就会一次又一次被它控制，生为丈夫，绝不能败下阵来。
第五天，前几天从未遇到的蚊子出现了，咬得自己坐立不安，一点多了，坐不住，也迷糊不着，只好到阳台上溜达。
我已横下一条心，绝不沾那个床。
第六天，找来点花露水，在座位旁边喷了喷，驱了驱蚊子，继续坐。
读到这里，您不要误解，以为我就是端坐了一夜，前半个小时是端坐的，观呼吸，完全按照法师教授的禅坐方法用功，然后就犯困了，这是就坐着、靠着睡，腿继续盘着。
一夜下来，醒来很多次，因为腿疼，加上坐的姿势不如躺着舒服，刺激了意识的清醒，基本上能知道自己脑袋是怎么歪的，腿是什么样子的，嘴是张着的还是闭着的。
知道自己的这幅死相。
不像以前，睡着了，就什么都不知道了，偶尔知道从右卧换成仰卧了，但是控制不住。就顺着仰卧了，甚至左卧。按照律仪，沙弥睡觉是要右卧的。
那么，坐一夜，会不会影响第二天的精神状态呢，我的实践可以证明，不会的，精神跟以前一样，似乎还要好一点，唯一的问题就是早课犯困，但，困过那几分钟，咬牙坚持住，就过去了。
整整一天，也不会困。精神很饱满，又过了几天，早课也不困了。念诵清晰，身心安定。
教我禅坐的法师曾经说过，打坐有很多的好处，包括对身体本身。我自己的经验是，不能依赖床，太累了，要恢复体力，坐一会儿，或者洗个凉水澡，即可以，这可能也是心在起作用，你觉得必须睡觉才能解乏，那就睡觉，你觉得可以通过打坐，那就可以通过打坐。
这个实践给予我一个经验，人，是可以超越肉体的，我们以前安立并习惯的生活方式都是可以改变的。
古人讲的树下一宿，是完全可以做得到的。
大概是第七天晚上，一点多吧，腿太累，起来溜达溜达，吓一条，那边还坐着一个，黑乎乎地也看不清楚是谁，管他是谁呢。也懒得细看。
继续坐我的。
目前，身体和精神状态没有任何问题，唯一的小麻烦就是屁股很疼，可能是坐得太久了，这段时间白天坐在电脑前剪辑片子，也是坐着。等片子剪完了，多去工地出坡。应该就好了。
最近，饭量也明显减少，晚上不怎么想吃饭，有几天干脆就没吃。
情绪上对打坐非常之欢喜，天一黑，到了十点多了，就会很兴奋，觉得又能打坐了。
这一段记录，并不是一个成熟的修行经验，除了打坐的姿势和呼吸的方法有法师指导以外，别的都是自己东拼西凑瞎琢磨的，但理论基础应该没有什么问题。行为上可能因人而异吧。
至于能不能效仿，我也不知道，反正对我而言，信心是增加了，将来连床也不需要了，有个带靠背的椅子就能过了，也不需要热水，因为我长期洗冷水澡，至今未发现不适。
人的物质生活到了底限，应该在物质上就不会有什么痛苦和执着了。至少，算是放下了一点点。
最重要的是，如果这个经验没有错，可以坚持下去，二十年，我要是没有意外地英年早逝，坐到老，就少睡了很多时间，这些时间都可以用来读书，研究教理，做事。
非常好玩，也非常值得。
沙弥日志（88）
我们对自己生命的直观感知都是对白天醒着时的认识，睡着了就什么也不知道了。
有的人一生都没有梦，那应该是非常了不起的状态，妄想少的状态。但大多数人的梦都很多。我想，对梦境的认识可能会帮助我们了解自己生命中未知领域，但是，怎么做到呢？
在梦里，当做到独自站在一个悬崖上的时候，我恐惧地要逃跑，但是另一个意识告诉我这是梦，既然是梦，那就不怕，于是，豁出去，横下一条心，就跳下去，这一跳，梦就醒了。
但是，大多数时候都控制不住，少数时候能控制，有的时候梦见鬼了，蓬头垢面地站在那里，吓得我魂不守舍，腿也抬不起来，也没有办法解困，于是就念观世音菩萨，一念，真的就解了，周围的环境立刻转成清净的了。
还有，梦见电梯坠落，于是就念阿弥陀佛。但大多数都是随着境界转的，什么都想不起来。
上次四川地震，我正在天津的办公室，二十二楼，刚开始是晕眩，然后发现办公室的花在摇晃，楼在摇晃，我才意识到这是地震，而且很强烈，当下，我开始念佛，等着楼塌下来把我砸死，或者楼塌了，掉下去摔死。
虽然，楼没有倒。我侥幸没死，但是发现念佛可能晚了，因为如果是地震中心，楼会瞬间倒塌，瞬间我就挂掉了。然后随业流转。
出家后，看一本书上讲古代的修行人睡觉的时候用一个圆枕头，一动就醒，就为了不睡得太死。
我想，这个一定是经验，因为，我觉得对睡眠的控制很重要，不然的话，人在昏睡中死掉，一无所知的状态中，什么功夫也提不起来。
除了减少睡眠以外，我还做了很多实验，出家前，我曾为了不睡的太死，睡前故意多喝水，然后让尿憋醒。好使夜里多醒几次，出家后，彻夜耳朵边用MP3放佛号，放了四个月，刚开始还行，后来就没什么了，该睡还睡。再后来就指望同寮房的人随时把我吵醒，这样一来，醒了，我就能意识恢复过来，继续念佛，继续入睡。
但是，道场里大家都很用心，大都轻手轻脚的，根本就没有人把我吵醒，而且，冬天的时候，大家会把窗帘拉严，午睡的时候常会睡得很惨。
这个还是得靠自己，除了闻板即跃起，晚睡，还能有什么办法呢？
上次外出去法门寺，往返坐的是座席，累得不行，坐一夜，多难受啊，多少年也没这么干的，都是卧铺，但是，这事给了我一个启发，来回的那两个晚上既然能坐两个晚上，虽然累，但不也熬过来了吗？
而且，坐着，一会儿就醒，一会儿就醒，意识大多数时候都是清醒的。人也休息了，但没有睡死过去。
有了理论基础，我决定尝试，彻底摆脱睡眠。
寺里的顶楼有禅堂，我挑了个日子，该睡觉的时候去坐，坐到天亮，那一夜，感觉不是特别的累，迷迷糊糊地就是一夜。
第二天，大概是坐得太累了，而且还戴着耳机听佛号，凌晨四点的时候居然没有听到板声，四点半了，上殿的板响了，这才匆匆跑下去上早殿。
第三天，两条腿盘得非常疼。
第四天，正常，夜里真的很想一脑袋就扎在地板上睡下，但是咬牙扛了过去。我知道，一旦放过自己这个肉身，以后就会一次又一次被它控制，生为丈夫，绝不能败下阵来。
第五天，前几天从未遇到的蚊子出现了，咬得自己坐立不安，一点多了，坐不住，也迷糊不着，只好到阳台上溜达。
我已横下一条心，绝不沾那个床。
第六天，找来点花露水，在座位旁边喷了喷，驱了驱蚊子，继续坐。
读到这里，您不要误解，以为我就是端坐了一夜，前半个小时是端坐的，观呼吸，完全按照法师教授的禅坐方法用功，然后就犯困了，这是就坐着、靠着睡，腿继续盘着。
一夜下来，醒来很多次，因为腿疼，加上坐的姿势不如躺着舒服，刺激了意识的清醒，基本上能知道自己脑袋是怎么歪的，腿是什么样子的，嘴是张着的还是闭着的。
知道自己的这幅死相。
不像以前，睡着了，就什么都不知道了，偶尔知道从右卧换成仰卧了，但是控制不住。就顺着仰卧了，甚至左卧。按照律仪，沙弥睡觉是要右卧的。
那么，坐一夜，会不会影响第二天的精神状态呢，我的实践可以证明，不会的，精神跟以前一样，似乎还要好一点，唯一的问题就是早课犯困，但，困过那几分钟，咬牙坚持住，就过去了。
整整一天，也不会困。精神很饱满，又过了几天，早课也不困了。念诵清晰，身心安定。
教我禅坐的法师曾经说过，打坐有很多的好处，包括对身体本身。我自己的经验是，不能依赖床，太累了，要恢复体力，坐一会儿，或者洗个凉水澡，即可以，这可能也是心在起作用，你觉得必须睡觉才能解乏，那就睡觉，你觉得可以通过打坐，那就可以通过打坐。
这个实践给予我一个经验，人，是可以超越肉体的，我们以前安立并习惯的生活方式都是可以改变的。
古人讲的树下一宿，是完全可以做得到的。
大概是第七天晚上，一点多吧，腿太累，起来溜达溜达，吓一条，那边还坐着一个，黑乎乎地也看不清楚是谁，管他是谁呢。也懒得细看。
继续坐我的。
目前，身体和精神状态没有任何问题，唯一的小麻烦就是屁股很疼，可能是坐得太久了，这段时间白天坐在电脑前剪辑片子，也是坐着。等片子剪完了，多去工地出坡。应该就好了。
最近，饭量也明显减少，晚上不怎么想吃饭，有几天干脆就没吃。
情绪上对打坐非常之欢喜，天一黑，到了十点多了，就会很兴奋，觉得又能打坐了。
这一段记录，并不是一个成熟的修行经验，除了打坐的姿势和呼吸的方法有法师指导以外，别的都是自己东拼西凑瞎琢磨的，但理论基础应该没有什么问题。行为上可能因人而异吧。
至于能不能效仿，我也不知道，反正对我而言，信心是增加了，将来连床也不需要了，有个带靠背的椅子就能过了，也不需要热水，因为我长期洗冷水澡，至今未发现不适。
人的物质生活到了底限，应该在物质上就不会有什么痛苦和执着了。至少，算是放下了一点点。
最重要的是，如果这个经验没有错，可以坚持下去，二十年，我要是没有意外地英年早逝，坐到老，就少睡了很多时间，这些时间都可以用来读书，研究教理，做事。
非常好玩，也非常值得。
