黄柏霖：念佛之人有四十里光明烛身魔不能犯

这个地方我们就来探讨一下，学佛人都很有兴趣的，其实我们身上都有光，只要你精进用功都有光，最好的光就是《无量寿经》里面讲的紫磨真金色身。那你可以用仪器，甚至有一种仪器可以测出来。有一次我在香港大埔，我就见到韩国的大统领，就是总统的御医，他是专门研究这方面的中医医学。那他有一种仪器，他就叫你先用十个手指头放下去，他就可以测出你身上，哪个地方有什么病，有什么病征，它会现什么光，颜色去判读。然后他就教你念十句南无阿弥陀佛的佛号，然后再把手放下去，那个光谱又不一样。我亲眼看到，很特别。那么最好的光是金色的佛光，还有紫光。

所以我们现在就来探讨，为什么会有光明?莲池大师跟我们讲，「念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。」整个经文我们念一遍，「今念佛者，以佛大愿摄受，大力匡持，威莫敢干，神不可测，虽有魔事，行将自消。又经云:念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。以阿弥陀佛及十方佛，常护念故。从今发心，直至道场，自始自终，吉无不利。」这一段经文是从莲池大师的《阿弥陀经疏钞》里面引述出来的。

这一段老法师有开示，我们就好好地来聆听老法师对这一段《弥陀疏钞》，他的非常深入的开示。首先我们讲第一段，「今念佛者，以佛大愿摄受，大力匡持，威莫敢干，神不可测，虽有魔事，行将自消。」这一段老法师说，就算说你在修行的过程里面，你会遭受一些魔事，邪魔外道的干扰，甚至邪魔鬼神的干扰，这个很多学佛人都会碰到。但是念佛的人，他有佛菩萨威德神力加持，一切魔遇到你，祂就退避了，祂不会侵犯你，不会扰乱你。自己的心正，正念分明，外面有三宝威神加持，所以他不遭魔事。

但是这个有一个条件，你要真正的老实、听话、真干。你要像海贤老和尚一样，你要像刘素云居士这样。你要真正的用功，也就是真正的生死心切，不是苟且偷心，真正的深信切愿，发菩提心、一向专念，真正想要了生死，出三界，离轮回，而且真正想看破、放下，而且你不断的在忏悔、不断的在改过，是真的求生西方极乐世界。这样的念佛人，老法师说，是真正用功，真正如法修学。如果你真的这样去做，像锅漏匠这样去念佛，半年就会有感觉了，能够觉察到三宝时时刻刻在保佑你。

你真正念佛，比如说你发愿，像我说浙江宁海，我这一次到普陀山去参学，王家炳先生，我跟老法师报告了，他赌博输钱，输了好几百万人民币，把他最心爱的老婆都害死了，去自杀，他认为他老婆是他害死的。正好在十七年前，他听了老法师讲经，他痛改前非，发愤图强，他就发愿听老法师的讲经，然后发愿诵《无量寿经》两万遍。他现在已经开始在宁海那边，在学讲《无量寿经》，对老人院的老菩萨讲的。所以王家炳先生叫我跟他印证，我根本不敢印证。我说，我就我所知道，我给你提供一些看法，他就讲给我听。他说，我们念这句佛号就是以妄制妄，没有错啊。我们的烦恼伏不住，就用这句阿弥陀佛来伏烦恼。

所以王家炳先生跟我们讲说，我们做不到不起心、不动念。他当时为什么这么勇猛，发两万遍的《无量寿经》呢?因为当时他太太死掉的时候，他发的愿就是说，他如果不求生极乐世界，他如果退转的话，他如果变心的话，他永堕阿鼻地狱，他发这个愿救了他。这个愿造成他念两万遍的《无量寿经》，一天十遍，而且是双盘，他本来不会双盘，他是单盘的，盘腿，他是双盘的，后来是练成的。他一盘腿以后念《无量寿经》，从来不下座的。

早上早课起来到中午五部，下午三部，晚上两部，总共是十部，你有办法吗?十部《无量寿经》，一天，除了吃饭，上净房拉屎以外都在读《无量寿经》。这样他读到第八年，他的肿瘤，他的癌症就不见了。现在正在看黄念祖老居士的《无量寿经》批注，还有江味农居士的《金刚经讲义》，已经看了好几遍了。他跟我讲，他说，老法师所讲的我完全都懂了，所以我已经没有再听了，十七年的功夫。这种人怎么样?这种人就是老和尚讲真正用功，真正如法修学。这样的，魔不能够干扰他，不能扰乱他。

再下面这一段，疏「又经云：念佛之人，有四十里光明烛身，魔不能犯。」老法师说，佛在经上说，真正念佛人，行住坐卧二六时中，这一句佛号是不间断的，就有这么大的力量。所以我们今天讲，发慈悲心要救度一切众生，怎么去救?老法师说，咱们讲经说法能不能救?老法师说，跟各位说，救不了。

但是真正念佛人能救得了，他的光照四十里，四十里之内魔不能侵犯，这四十里之内众生都沾他的光，一人有福，这一屋的人都有福，大家都沾到光，这个是真的不是假的。

那时候老法师讲这一段开示的时候是在台湾，他说，在台湾这个地区，这个岛不大，如果有三、五个人，真正修行人，这个岛上就不遭难了，不遭劫难。这三个、五个到哪里去找呢?希望别人修行，我好沾光，每个人都存这个心，结果没有一个人修行，咱们还是要遭难。所以自己要真正发心，真发心，咱们这个地方就不遭劫难。老法师说，发心念念为众生，不为自己，我念这句阿弥陀佛是为一切众生念的，我往生西方极乐世界是为众生而去的。为什么要去?因为我自己现在没有能力度众生，我学问能力不够，到西方极乐世界去求学，去充实自己，我学成以后倒驾慈航，回过头来再来度化众生。

所以你的出发点是什么?你的发心是什么?你的发心是我去西方极乐世界，我是为众生去的，我不是为自己的。那为众生我们就要好好认真的念佛。为自己，你懈怠还无所谓，那是你个人的事情。我为众生，我不念，众生就多受一天的苦，多受一天的苦难。我好好地念，众生提早一天得福报，这是一个莫大的力量。所以认真念佛，认真求生净土，老法师说，各位如果真正明白这个道理，你就会放下万缘，提起正念。这句阿弥陀佛就是正念，就是正知正见，就是阿耨多罗三藐三菩提。不但世间一切法我放下，佛法也放下，一切经论、一切法门统统放下。为什么要放下?你不放下这句佛号念不好。不放下，我这句佛号就拉拉杂杂地夹杂许多东西。所以这句佛号很不可思议，它能够消灾免难。

我前一阵子，就是十二月，十一月底的时候，我们讲堂以前一个护持的莲友林金燕师姐，她的师兄刘世雄，他学法律的，得了肺腺癌，在高雄医学院治疗，她叫我下去，我就坐高铁下去。她说，他不念佛。我去跟他讲因果，跟他讲了三个小时，他最后愿意念佛，而且皈依三宝，皈依净空法师座下做三宝弟子。我跟他讲一句话，我说，你好好念佛，你求阿弥陀佛，因为他的肿瘤已经长到像拳头这么大，在他胸口。跟他说完法以后，他整个人改变了，脸色红润，而且那个肿瘤很奇怪，本来还是有一点黑色的，念佛以后竟然变成红色的，肌肉那个颜色。

大概念了二十几天，不到二十天，他十二月二十日往生的，念不到二十天。拿到净空老法师的皈依证以后，我还在他病床前面，第二次跟他说法，解释什么叫皈依佛、皈依法、皈依僧?皈依佛就是皈依觉，皈依法就是皈依正，皈依僧就是皈依清净不染。我跟他说皈依三宝的意义是在，拿到净空老法师的皈依证是在十二月八日，他念了十一天，念到十二月二十日，安详舍报。而且他女儿梦见一个小莲花，全身柔软。这几天他女儿发短信给我，她爸爸在冰库里面，冰了差不多也将近一、两个礼拜，冰库起来以后举行告别式，身体还是一样红润，还是一样全身柔软，这不可思议啊，就是这句佛号功德不可思议，而且一切法统统放下来了。

所以老法师他早期在台中莲社跟周家麟居士，在听李炳南老师讲经的时候，他就跟周家麟老师互相勉励。老法师跟周居士说，他说，我不是讲经，我也不会讲经。他说，我讲经的时候，我都把那个规矩拿掉。那我在讲台上讲什么呢?老法师说，我拿经本对照我自己的思想行为跟佛相不相应?相应的我保持下去，不相应的我马上改过来。天天念经，天天在这里讲，都是修行。所以不是讲经，是修行。

我们念佛人最希望的就是正念分明。老法师说，我们想想看，我们自己是不是平常就是正念分明?是不是二六时中，脑海里，头脑里面都是一句阿弥陀佛呢?除了阿弥陀佛，有没有一个杂念呢?如果你平常的念头里面统统是阿弥陀佛，那你临命终一定是正念分明。如果你平常生活里面的念头，阿弥陀佛几乎是少之又少，或者念佛的时候不专心，妄心念佛，所以你妄心念佛，喊破喉咙亦枉然。所以你的心里面，一句阿弥陀佛都没有，都是杂念，都是妄念。老法师说，你念佛的时候，脑海里二六时中是不是只有一句阿弥陀佛?除了阿弥陀佛有没有杂念呢?要想想这个事情，果然有杂念，自己要晓得，自己就不容易成就。如果没有杂念那就很容易成就，那去西方就决定有把握。如果还拉哩拉杂的一些杂念，老法师说，如果拉哩拉杂，还有这些杂念的话，那这样修行就没办法成就了。

所以老法师说，真正修行人，他身心清净，大慈大悲，这个人确实有「四十里光明烛身」。这身的放光，我们凡夫肉眼看不到，妖魔鬼怪祂不敢接近你，因为你这个光明可以说正大光明，「魔不能犯」，邪魔不敢侵犯你。疏「以阿弥陀佛及十方佛，常护念故。」这一段老法师说，这是外面的一个因素，你自己内心清净，正念分明，与西方净土相应，所以感得阿弥陀佛护念你，十方诸佛护念你，魔怎么敢惹你呢?惹不起。

再来下面这一段经文：「从今发心，直至道场，自始自终，吉无不利。」老法师说，大吉大利，什么都不用忧虑，什么都不用牵挂。纵然是个险难的地方，你去了，那个地方就平安，逢凶化吉，你不去，那个地方可能遭受灾难。你是大福德的人，你去，诸佛菩萨要保护你，妖魔鬼怪远离，这个地方就吉祥。我们要求吉祥，念佛最吉祥。这个是净空法师在《阿弥陀经疏钞演义》第六十四集里面有这样的开示。

我们了解我们在受五戒的时候，受五戒的人，授戒的法师都会告诉我们，如果能够真正的持戒，持戒的目的是防非止恶。不论在家、出家，如果真正能够守戒、持戒，持得好的话，持得清净的话，你受持一条戒就有五位护法善神守护。如果能够守得满分戒，五条戒都能守得很好，你能够持满分五戒的话，就有二十五位护法善神守护，这个是守戒，如果你能够持戒清净，就会有二十五位护法善神。

摘自《太上感应篇汇编》(第二一八集) 黄柏霖警官主讲

文字稿来源【太上感应篇共修网】