;如果自己没有布施，见他人布施，要生起欢喜心。

如果我们能够这样的话，那就是与佛法正道相应了。如果自己没有布施，见到别人布施了，要生起欢喜心、随喜心，要欣赏、赞叹。现实的佛教徒和一般人却不是这样的，见到别人布施了，要嫉妒和诽谤：;那钱不是什么好道来的等等。这当然是很可怕的心理污染。你怎么会知道那钱就不是好道来的呢？

更何况，如果那钱就不是好道来的，那么能够布施的人，也是非常了不起的！什么是净财呀？他能够愿意把它布施出来，就不容易！

很多时候，;善财难舍、善门难开，只是说说而已，常常做不到。被人骗了，牙掉和血吞。

真正发心的人难能可贵。古之有心量的人尚且：平生不解抑人善，到处逢人说项斯，何况佛教徒的随喜功德，不应当有借口和障碍。

你看现实，你给他算卦，他就给你钱；你蒙他，说他家有灾难，他才会舍得花钱，一点都不吝啬。你如果建议他结缘什么，他不但没钱，而且寻找理由、麻木不仁，不愿意帮助别人；你吓唬他，他就会有钱，还会佩服你致使很多别有用心的人都有了神通。因为故弄玄虚的故事，会使人好奇和心甘情愿。只是这与学佛背道而驰。

所以要扪心自问，我们到底应当怎样去向佛陀学习呢？怎么样能够真正地与佛道去相应呢？毫无疑问：应当依教奉行！真正地改变自己的我执才是最关键的下手处！否则我们的我执太沉重，别人一吓唬我们，我们就无法消化，那不还是活在一种愚痴的无明之中吗？那不还是烦恼轮回吗？实在改变不了的事实。当然，除非我们愿意去回头，而不是去钻牛角尖，当然就会改变。

;自己未获布施，见他人获得布施，也要起欢喜心。

有人可能会觉得功德回向给别人了，自己的功德不会减少了吗？不会的！比如灯火相传，灯灯相续，无有穷尽。