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疑情不可卜度，卜度则成妄想
问：疑情不可卜度，卜度则成妄想；卓之所不解者，疑情与卜度有何区别也？ 答：宗门之第一义，即不以佛祖圣贤在文字言语上所留传的如何若何为满足，必须翻转来向己躬下愤愤地... 
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黄柏霖：善恶不相抵，一代圣主
黄柏霖：善恶不相抵，一代圣主下地狱 这里就提到唐太宗，唐太宗我们刚才看他讲，他贞观之治，他编的《群书治要》功劳很大。但是老和尚说，善恶不能抵销，唐太宗后来有下地狱。老法... 
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随缘度世 随份利他
对未来的计划和要面对的保障应当随缘就办，要以通无常理做一切皆为了了生死诸烦恼而随缘就办。对待衣食需求应适合自己随修行用度，随缘随份供养布施结缘。心要以无所住、随缘度... 
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憨山大师：佛祖之心，本无二也
答：佛祖出世，本无法可说。然法本无说，何有顿渐差别？言顿渐者，特为机设，非干法也！... 
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黄柏霖：噬脐莫及的典故
黄柏霖：噬脐莫及的典故 『噬脐莫及』，「脐」就是我们的肚脐，我们一般是说肚脐，但这个地方的注音它写齐，所以我们按照课本来念「噬脐莫及」。「噬」就是吞、咬，要咬。「莫及」...
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越难接纳之人 越是生命贵客
在日常人际交往中，有时不免遇到自己无法接受的人，并且常常会采用避而远之的心境。孰不知，有善巧智慧的人，却以德报怨，以善缘消旧恶。他们懂得，越是厌烦、嗔恨、嫌弃、架空... 
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憨山大师开示：动静两间如何提
问：参禅暂有诸念不生时，其话头便提不起，亦捺不落。其应缘时，若管带又被古人诃斥，任之不能相续，只是动静两间，如何提究，疾得相应？答：参禅暂有诸念不生时，此非真不生，乃是... 
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黄柏霖：因果可畏
黄柏霖：因果可畏 所以无量劫来，我们哪一世造什么恶业呢?其实我们都有隔阴之迷，我们自己也不知道。 曾经就有一个女众，她本身是一个教官，在台湾，在高中或者大学里面都有这个教...
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没有一样东西是可以永远拥有的
这个世界，金钱、名利、权势等等，没有一样东西是我们可以永远拥有的，包括自己的身体。这一切，都只是一个从无到有、从有到无的过程，总有一天都会成为过眼的云烟，无迹可寻。... 
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永信法师：顿悟法门也是日常功
后人读《坛经》，一般都很在意《坛经》里面的顿悟法门，实际上，六祖的顿悟法门是建立在“行正即是道”的基础之上。没有“行正即是道”的平常功夫，顿悟法门便成了空中... 