钟茂森：虽然贫穷但是他却很肯布施，这种人他得的福报就很大

我们再看第七条「贫而能施」，这是讲虽然贫穷但是他却很肯布施，这种人他得的福报就很大。我们常常会看到有这一类人，他虽然很贫穷，可是他布施的心很强。我有一个姑姑，她在香港，家境并不是很好，身体也不好，医药费花了不少，她自己很少钱，可以说她自己都是需要救济，可是她这个人很难得，很爱布施，回来对我爷爷、奶奶，就是她父母，每次回来都拿著很多礼物，她个子不高，很矮小，可是她拿的东西可是很多，大包小包的，给父母的钱也很多，给这些兄弟姐妹也很多，很能够布施，可是她确实贫穷。什么原因?这是过去，经上讲的，过去没能遇到真实的福田。所以她虽然布施，可是种的福很少，她没遇上真正好的福田，因此果报也就很微劣。什么叫果报微劣?你这一生贫穷下贱、多病短命，这是没福，可是却很有布施的习惯，这个习惯是过去生中养成的，见人她就爱布施，她布施里头没有很多智慧。譬如说看见小孩，我给点钱你去打游戏，你去买玩具，这也是布施，而且买的玩具都很高级的，花了钱不少，能施，可是没种上福田。你给这小孩买玩具，是对他有利益还是对他有害处?自己想想。这就是不懂得怎么种福田，换句话说，她不明理，不明理不知道什么是福田，不知道如何修福。前面我们讲的恩田、功德田、贫穷田她不懂，为什么不懂?不明白道理。所以做这布施，随著自己的分别执著来做，她喜欢的她就多布施，不喜欢的就不肯布施。譬如说父母喜欢打麻将、喜欢赌钱，你就多给他钱，满足他打麻将、满足他赌博的欲望，请问这是报恩田吗?你是能布施，可是你没种上福田，帮助父母造业。所以布施里头要有智慧。又譬如说你要种功德田，你到寺院去布施，你供养出家人，见到一个出家人很年轻，你就供他，供得很足，侍候得好好的，让他是衣来伸手，饭来张口，这是什么?是不是对他的道业真有长进，这也是一个问题。包括这些从事圣贤教育的老师，你对他恭敬、顶礼、赞叹，让他生起傲慢心，觉得了不起，目中无人，觉得世界上最厉害的就是他了，这是种功德田吗?

所以布施当中如果缺乏智慧，那么得到的果报就不圆满，不仅不圆满，可能会很微劣，这就是贫而能施，它是这么一回事。

选自《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第十四集) 2008/10/7 华严讲堂