重庆历史上最大迁坟事件，修路挖坟、破棺露骨、冒犯神灵，曾“闹鬼”惊动西藏活佛！

而且，此事重庆市政府还搞得兴师动众：请来西藏的洛那活佛指导进行修建，所以塔有很浓郁的藏式白塔风格，并由佛学家张心若为金刚塔撰写碑文。1930年建成后，洛那活佛还带着数十名喇嘛来此诵经祈祷，超度亡魂，场面盛大庄重。

"活佛"乃是汉族地区的人对他们习俗的称呼，这可能与明朝皇帝封当时西藏地方掌政的噶举派法王为"西天大善自在佛"和清朝皇帝给达赖的封号也沿用了这一头衔多少有些关系，这种封号和称号在佛教教义上都是说不通的。其实蒙藏佛教中并没有"活佛"这个名词。

蒙藏佛教将修行有成就、能够根据自己的意愿而转世的人称为"朱依古"(藏语)或"呼毕勒罕"(蒙语)。这个字的意义就是"转世者"或叫"化身"。

藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译为“呼毕勒罕”（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通常也会被称为仁波切。

七星岗闹鬼事件但这场重庆历史上最大的迁坟事件，精彩之处还在后面。在迁坟一年多事件里，被起出的尸骨数量太多。一个有成就的正觉者，在他活着的时候，在各地“利济众生”；当他圆寂后，可以有若干个“化身”。

这是当时的重庆最高行政机构，迫于“鬼神压力”，而做出的一件顺应民意的事。四大活佛中的哲布尊丹巴（准一级活佛）、章嘉呼图克图（准一级活佛）。（达赖喇嘛、班禅额尔德尼地位至高，不算入）

“修路挖坟、破棺露骨、冒犯神灵”之说不断弥漫在城市上空。当然也不乏“半夜鬼嚎、怨气冲天”之类的极端传言。这就是“七星岗闹鬼”酒令的由来。

枪杆子效率高 李严、彭大雅、戴鼎是古重庆城格局的三大奠基人。但真正让重庆从一个军事要塞，向一个现代城市格局演变，潘文华起到了决定性作用。而此君和前面三前辈一样行伍出身。

这一切，都是1929年重庆真正建市后的第一任市长潘文华拍板决定。这个军人出身的市长，是得到后世好评的一位国民党官员。修建菩提金刚塔，也是由当时的重庆市政府唯一官方参与的，大规模镇邪除妖事件。

1929年的重庆通远门迁坟事件，不仅造就了一个“七星岗闹鬼”酒令，还造就中国内地唯一由西藏活佛来亲自主持修建的佛塔。这是根据大乘佛教法身、报身、化身三身之说而命名的。