这位同修他问：“修学过程中出现障碍，如环境的逆缘干扰、身心的疾病苦痛等等，影响修学。此等宿业如何忏悔？” 答：你问得很好。确确实实根本解决消除障碍的办法是忏除业障，普贤菩萨教给我们，十大愿王第四愿就是“忏除业障”。怎么个忏除法？十大愿王其它九条都是忏除的方法。十愿也是非常微妙，每一愿里面都含摄其它的九愿，这是《华严经》上讲的“一即一切，一切即一”。我们特别重视忏除自己的业障，从哪里做起？礼敬做起，赞叹做起，供养做起。 自己的业障到底是什么？你总得要晓得。如果自己不知道什么是业障，你的忏悔不能得力，你总得要晓得业障是什么。业障的根本就是我执、我见，唯识经论里面讲的末那识，四大烦恼常相随，这是业障的根本；末那是执着，意识是分别，阿赖耶是仓库——含藏，所以第七识这个意识叫染污意，它是业障的根源。《金刚经》上教菩萨一定要破我相、人相、众生相、寿者相，就是破业障。意识起了作用，贡高我慢、我见、我爱、我慢它都跟着来的；换句话说，你就懂得贪、瞋、痴、慢、疑、恶见这六个根本烦恼，是我们业障的样子。 “礼敬诸佛”就是对一切众生修礼敬，破除我们的傲慢，这六个根本烦恼是对治慢的。“赞叹”是对治我们的嫉妒心，嫉妒、毁谤，咱们造这个业障。“广修供养”，这是对治我们的贪欲。所以四摄、六度、十大愿王，就是消除业障的方法，忏悔业障具体的修学条目。我们要不认真去修学，你的业障怎么能忏除得干净？所以要晓得，佛教给我们哪一个方法对治我们哪一种业障，这才是根本。有根本当然也有枝末，能够本末兼治，往往收的效果就更殊胜。 譬如环境里的逆缘干扰、恶人干扰，我们一时没有智慧德能不能感化他，怎么办？离远一点！这是从枝末上去做，我另外去找一个修学环境，我离开这个环境；我没有能力感化他，我就选择一个适当的环境，这是从枝末上说的。

选择另外一个环境，还是要在根本上去修，不能事事都逃避，这对于自己修行不会有进步；只是减少一些干扰，自己好用功，这才是真正修行。如果一味去逃避，自己不能真修，你的业障消不掉，这一生能躲过，来生躲不过，还是会遇到。一定要修养自己的德行，成就自己的真实智慧，才能解决问题。因为业障它生生世世跟着你，这个很麻烦，能躲过一时，不能躲过长远，所以要真用功夫。（净空法师《学佛问答》21-90-82）