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佛门——佛之法门、佛教之门

佛门佛之法门、佛教之门。又作释门、法门、缁门、玄门、真门、道门、空门、谛门、祖门、宗门。依三论玄义,知菩萨之造论,即为开显诸佛之教门,此教门即法门之意。后代佛门一语,主要为佛教对于儒、道二教之自称。如信仰佛教者,称为佛门弟子;舍离世事而修行佛道,即称为入佛门。[六十华严经卷一、注维摩诘经卷八、华严经探玄记卷二、大乘法苑义林章卷七、宝林传卷八、佛祖通载序、八宗纲要]

初入佛门要如何修行

在刚接触佛门的时候,我们并不了解要如何去修行,肯定都会遇见很多的问题,这个时候就需要我们去做一些准备,让我们更好的去修行,并且还能够让我们更加的轻松的修行。那我们来了解下初入佛门要如何修行吧。

初入佛门者,往往有一个错误的认识,以为能打坐、念佛、诵经、持咒的功课,每天坚持做,这样就是修行了。不知道这只是修行的助缘,真正的修行,是修正自己的身口意行为,特别是心理行为,把自己不善的习惯改过来,变得善良;把自己心胸狭獈的习惯改过来,变得心胸宽广,有容人之量;把自己自私贪小便宜的习惯改过来,变得大方,乐于助人;把自己易发脾气的一面改过来,变得内心柔软;把自己残忍杀生的习惯改过来,变得慈悯生命;把自己好色好淫的习惯改过来,变得正行无染;把自己好酒的习惯改过来,变得精神清明;把自己贪爱的习惯改过来,变得乐善好施……,这样去做,才是正修行,是真正的修行。

初入佛门要如何修行

以前愚昧,逆境现前会怨天尤人,现在能深明因果,了知是宿业感现,能随缘消业,不起怨恨;以前处处为自己着想,现在深明无我,远离贪着,于世间财富名利,不生追求想;面对自己往时的恶业心行,能生起忏悔心;面对世间的苦空无我,能生起出离心;面对世间的苦难,能生起慈悯心;面对解脱,能生起精进心;面对愚痴心行,能生起求智慧心;面对诸佛菩萨功德,能生起随喜赞叹心;面对众生的痛苦,能生起济度心,……能如此去做,难行能行,难忍能忍,就是真正的修行。能如此去做,才会自然的得到诸佛欢喜,龙天护持。

关于初入佛门要如何修行就先给大家介绍到这里,希望对大家有所帮助。我们在刚开始步入佛门肯定都会遇到不了解的问题,只要我们能够虚心的去请教师父们,就能收获到很多的知识,并且还能够让我们的修行有很好的进步。

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初入佛门应该学哪些经

在我们刚接触佛门的时候需要学一些经书来提升自己的修行,但是刚开始的时候都不知道自己需要学习什么经书。那么,下面就先给大家列举出来几部经书,供大家参考一下,希望能够帮助到大家。

1、先读《随念三宝经》,了解三宝是什么;

2、读诵《业报差别经》,了解因果业报;

3、读诵《父母恩难报经》了解为人子女者应尽之责,加强孝心和知恩、感恩、报恩之心;

初入佛门应该学哪些经

4、读诵《吉祥经》,知道怎么做人、怎么处世;

5、读诵《善生经》学会如何处理人际关系;

6、如果你已求受五戒,更应读《优婆塞戒经》,受戒、学戒、方能真正做到以戒为师,学会在生活中持戒。

以上经典等能让我们事半功倍地在现实中受用佛法的教理,转变不正确的观念,减少烦恼,趋向心灵安乐。

初入佛门应该学哪些经

当以上经典有了自身安定的基础后,再学《地藏经》,了解三恶道、尤其是地狱道之苦,在知恩、报恩心的促动下,生起悲悯之心和自身的出离心,才能为此后学习《普贤行愿品》等打好基础。

佛经大意,可概括为三十七道品,也可概括为四念处,更可浓缩为缘起与性空两方面,一部《法华经》就概括了。

上面的介绍的经书,希望大家可以认真的去念诵,这样我们才能够真正的体会到其中的含义,并且还能够让我们累积到很多的功德,我们在念诵经书的时候要一部一部的去念诵,专心念诵才能够让我们领悟到好处。

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佛门礼仪有哪些

我们在学习什么东西之前都是需要礼仪的,而佛门中的礼仪也是非常重要的。修行过的过程中不是做做样子就可以了,是需要有一套自己的礼仪。那接下来就让我们一起来了解一下佛门礼仪有哪些吧。

礼敬三宝

一、礼佛:入佛寺、禅修中心、精舍、塔,应至佛殿礼拜,行合掌礼或三拜礼,平时见到供奉的佛陀塑像,应在适当的位置行合掌,乃至跪拜之礼。虔诚的佛徒有时遥见寺、塔即行合掌礼。礼拜时,每一拜都以跪姿行之,不用起身。礼拜时,可默念南无释迦牟尼佛、三归依、或忆念佛陀的九个名号,或祝福一切众生皆得离苦得乐。若绕佛,应右绕而行。

二、礼法:经.律.论三藏是希世珍宝,值得恭敬.礼拜。经典应置于净处。研读经典,须心存敬意,应先行洗净.擦干双手,不可污损经典。

三、礼僧:亲近比丘(沙门),应先行三拜。问法、听法中,应以跪姿或以双腿侧弯向左或向右之姿,若心存敬法,则合掌.谛听。问法毕,也要三拜,离席起身,退几步,再转身出去。若比丘正在饮食、安眠、沐浴、剃发时,不用礼拜。路上遇比丘,可闪一边,脱帽、脱鞋,恭敬、合掌(高举至额头)、躬身站立,或蹲下、合掌,静待比丘路过后再起身。

佛门礼仪有哪些

供养

早上逢比丘行清净乞食,应随能力供养饮食(台湾比丘多为素食),切莫供养金钱。中午过后,比丘不外出乞食。

供养比丘,可直接拿供品至佛寺或精舍,也可依法邀请至家中受供。若供养日用品的等值价,须有净人(kappiya)代受持。

可邀请比丘四事供养(catupaccaya)(饮食、僧衣、居住、药品),邀请时,表白:「供养法师任何需要」之语。从邀请当天算起,四个月有效,过后,比丘不可再向邀请者索取日用品等,除非再度受邀请。可邀请比丘终身四事供养。

威仪

入佛寺、佛塔,应行恭敬、礼拜、供养、问法、经行、坐禅,须保持肃静,小声交谈,不应大声讲话、喧闹。

二六时中,行、立、坐、卧尽可能保持头脑清晰,具正念.正知。行、立、坐、卧之身姿,应保持风度、不散乱。与人论法、论事,应心平气和,若有争议之处,切莫心浮气躁,表现求胜之傲慢。只须把事情问清楚,并适当地表达自己的意见即可。若未解决争议,则请教有德学之士。佛门礼仪有哪些

受戒

在家佛徒应受持三归依、五戒或八戒,特别是在六斋戒日,求受一日一夜的八戒。若已受持戒法,也可一而再地重受戒,重受戒可以重新振作戒法,心灵又重新净化。

称呼

对比丘称呼:一般称呼:盘爹(bhante)或大德,或法师、师父、尊者、Ajahn(阿詹)、VenerableSir。对长老比丘称呼:长老、Sayadaw(西亚多)、Lonpo(隆波)、Lonpu(隆普)。不称呼比丘、师兄、师伯、师叔、师公等。

男女众称呼:可称呼师兄、师姐等。

比丘对在家男众称:优婆塞、清信士、施主。女众称:优婆夷、清信女、女施主。

通过上面的介绍,我们了解到了佛门中的礼仪,在以后我们修行的道路上,可以更好地去学习,并且还能够让我们收获到很多的好处,不会再有错误发生,所以对我们的帮助是非常大的。

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结语

佛门,是人生特殊的驿站,无论是谁,只要在他需要的时候,就会为他开启。佛门,是人世间一处特殊的驿站,只有在这里,才可以彻底放下,四大皆空,使自己变得轻松。
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