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十二因缘是哪部佛经

发布时间:2023-08-09 15:37:09作者:楞严网

十二因缘到底是哪十二个

佛教的十二因缘就是佛法的原理,也是释伽牟尼佛悟出来的基本理论,如果不是很了解十二因缘的人,是很难理解十二因缘的,所以有很多人并不了解十二因缘到底是哪十二个,那下面就让我们一起来了解一下吧。

十二因缘也可以理解为,解释宇宙、生命现象的十二个环节,也就是说一切生死轮回,都需要经历这十二个环节,十二因缘也可以作为,支撑三世因果的理论依据。

因为十二因缘,就像中国易经中的六爻一样,虽有头有尾,实际上也是无头无尾的,一直轮回不止,所以我们从哪里分析,都是可以的。

既然前面提到了死亡,就从死亡说起吧,问题:人为什么会老会死?这是第一个因缘。

回答:因为老死是生引发的,先有了生,才会有老病死。问题:那么人为什么会出生?这是第二因缘。

回答:因为有,生是有引发的,这里的有,所指我们一生所造下的业,由身口意造了很善因或恶因,这些因需要赶果,所以我们才会出生,来为前世的因造果,并继续为来世的果造因,所以我们才会不断出生不断死亡。如果你相信因果,这段话很好理解,如果你不信因果,可能不会相信有前世来生一说,可无论你信与不信,因果就在那里,真实存在。十二因缘到底是哪十二个

问题:那有又从何而来?这是第三因缘。

回答:有是取引发的,这里的取,所指一切执着、执取,取其实很好理解,就是因为我们为了满足自己的需求,才不断的去索取,从而才引发了有的果。

问题:取又从哪里来?这是第四因缘。

回答:取从爱中来。因为有贪爱心,所以我们就会产生强烈的欲望,贪爱世间一切自己认为是美好的东西,因而才要去索取,所以爱生了取。

问题:那谁又生了爱?这是第五因缘。

回答:爱从受中来。因为有了感受,身体与外界接触,才会受到外界的刺激,因而激发了生命的欲求,所以才有了渴望与爱。

问题:那受又是从何处来?这是第六因缘。

回答:受从触中来,因为与外界接触,才会有感受,如果没有接触,就不会产生受,所以触是受的因。

问题:触从何处来?这是第七因缘。

回答:触从六入来,六入也就是佛教中提到的六根,眼耳鼻舌身意,因为六根的作用,我们才会与外界接触。

问题:那六根又因何而来呢?这是第八因缘。

回答:六入从名色中来。名色可以理解为色受想行识五蕴,名色也可以理解为,生命在母体时期的,身心组织与我们的肉体。如果没有这一时期,就不会产生后来的六根。十二因缘到底是哪十二个

问题:名色哪里来?这是第九因缘。

回答:名色从识中来,这里的识可以理解为,我们出生之前的心识,也就是精神的主体,没有它就不会有名色。

问题:那识又从哪里来?这是第十因缘。

回答:识从行中来。行所指在这之前,我们所造的业,我们的心识是从过去的行为中来。

问题:那之前的业又从何处来?这是十一因缘。

回答:行从无明来,无明可以理解为在过去之前的种种。其实还是过去的业,不过这时的我们,是在不知意识的情况下,而造下的种种业。

问题:那无明又从何处来?这是十二因缘。

无明当然是从死中来,只有死后,才能进入无明的形态,所以十二因缘不断的轮回,永无休止。

通过上面的介绍,我们了解到了十二因缘是哪十二个了,在我们在以后的修行中,还会遇到很多的问题,只要我们坚持去深入的了解,就能够体会到其中的含义,并且还能够悟到很多的智慧,给我们的修行带来很大的帮助的。

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