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三密加持有哪些要领

发布时间:2023-10-23 14:30:11作者:楞严网

学习佛法的时候,首先要抓到学习的要领,这样去学习的话,可以更快的理解其中的其实,比如说是三密加持,也是同样的,下面就一起来了解一下三密加持的要领吧。

三密加持有哪些要领

法相之现,或单依内根,或兼依外境。前者惟己自知;后者乃众共感。所以共感者,众各有粗重业力参加其间也。诸佛微细法流,未尝不参加众生之心。众生内根不自觉,无明遮蔽,接受力薄耳。若能提高接受之力,心内自然发现种种庄严妙相,诸佛皆得示身其中。然如何方能提高接受之力?则三密加持之道也。

[提要] 任何佛种,原具众生心中;埋没太深,无从开显。加持者,诸佛各以强大法流,冲动行者心中相当种性而提挈之。自心如能先现圆明,则圆明之上自现一种炽盛妙性。提挈之法,恒以相当手印施之,以能密起佛身种性,名曰身密。佛种既起于心,虽净光无量,而浑然未划;不加滋润,难以敷荣。于是以妙观察力,称其性理,播为真实言音。此真言出自佛口,能密播相当法轮,故有口密之名。法轮无相,惟显特性。微细开展,容有未周;性相不二,不妨藉相启性。是故身口二密外,尚须意密。意密者,佛以清净意显示依正庄严,盖藉妙色表佛德也。行者以身密提挈自心原具佛种,为加持力之大本。口意二密,循佛口佛意之活用而顺应之,则加持力之增上者也。所谓三密加持之道,要领如是。

三密加持有哪些要领

行者于自心圆明中,取有缘之佛为本尊,而修其三密。精诚所感,加持力自必浓厚。力用渐强,根本无明渐被冲破。工夫纯熟,本尊妙相自然现前。同修者若具相当根机,亦见尊身赫奕。次焉者,或感净光,或感妙音,或感异香等等。

下此,只见行者趺坐坛中而已。本尊已常现前,进一步则融入己身;自成尊形,与肉身不相妨碍。此身非具“莲花眼”不能见。他人偶得见之者,每由净光幻出相似境,非必真相也。行者功夫未臻极熟,所成尊身只名加持身。舍加持力,此身即隐。其能永显者,则名受用身,须待上品悉地成就之时也。虽已成就,无论现生来生,只以等流身应世。若欲现三十二相之应身,要由多数众生相当净业感得。法华会上诸垂迹尊者,如舍利弗、须菩提等,夙曾示现应身,仍授记若干劫后始有机缘成某某应身佛,正以众生共业关系未易随时成熟故。学者闻密宗“即身成佛”之义,或以为当显示三十二相为众生所共见者,误会耳。

上品悉地成就,得受用身,是为“即身成佛”之正义;然尚有完全、局部之分。盖法身具含十六大菩萨特性。一生练习圆满,固成完全受用身。若分十六生习之,现在惟专修金刚萨埵特性,到无功用道后,得成东方诸佛之一尊。工夫至此,虽只成局部受用身,已符“即身成佛”之义矣! 成佛之时,无论完全、局部,十方诸佛法流必集中于其身;而能摄受全体佛性一一保持之者,乃金刚波罗蜜菩萨特性。无此特性,则十方诸佛不克现前证明之。是故密宗真实行者,必与金刚波罗蜜相应。

三密加持有哪些要领

通过上面对三密加持要领的介绍,师兄对三密加持的了解更深了,这样可以方便师兄更快速的了解其中的智慧,从而给自身的修行带来帮助,也能收获更多。

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