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色蕴的解读

发布时间:2023-09-22 13:30:22作者:楞严网

修行佛法的种类实在是太多了,其中初修的师兄对色蕴不够了解,色蕴的解释和分别代表的意思又是什么,本文就带师兄们了解色蕴的解读是什么,希望可以对各位师兄有所提升。

色蕴的解读

‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。 此语原为玄奘所译《般若波罗蜜多心经》的名句,其文云(大正8848c)︰‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识亦复如是。’此谓‘色’是因缘所生之法,无定实之自性。无定实之自性,故为幻有,非实有。

既为幻有,即是空;空之本身即是色。受、想、行、识同此。因此,五蕴色心之法,即是空。‘色空相即’之理趣,在佛教中的小乘诸派及大乘中的唯识学派皆不曾论及。亦即小乘以蕴中无人我为蕴空,而不是蕴自性空;又如灰灭之际,系以色心灭为空,而非色即空。唯识大乘则认为缘生依他的‘色’,不能说是‘空’;而遍计所执的‘空’,不能说是‘有’。

色蕴的解读

法藏在《般若波罗蜜多心经略疏》中,曾就二乘对色空之二疑及菩萨的三疑,加以阐释。其次又建立色空相望之三义。即︰则不妨色。相作义︰此幻色之全体若非空,则不成幻色;真空之全体若非色,则不成真空。亦即依色即空而有色,依空即色而有空。然后法藏又约观行而释,谓观色即空,则为止行;观空即色为观行;而色空无二,一念顿现为止观俱行。‘色’是指有形质的一切万物。此万物为因缘所生,并非本来实有,因此其当体是空。此谓之‘色即是空’。 此语原为玄奘所译《般若波罗蜜多心经》的名句,其文云(大正c)︰‘色不异空,空不异色,色即是空,空即是色,受、想、行、识亦复如是。’此谓‘色’是因缘所生之法,无定实之自性。无定实之自性,故为幻有,非实有。既为幻有,即是空;空之本身即是色。受、想、行、识同此。

色蕴的解读

只要我们能够用心的去念诵和感悟色蕴的内容,就是可以知道其中的道理都有什么,而且也是能够知道自己可以在佛经中学习到什么,只要我们能够悟透佛经中的道理,就能够帮助我们开悟。

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