道证法师：别让个性，障碍佛性开发

别让个性，障碍佛性开发

有一些人虽然学佛很久，但是时常都还强调自己的个性是怎样，

自己一向都习惯怎样怎样，都不习惯如何如何。

什么叫做个性呢？

就是我们无始以来培养出来的种种习惯性（习气），有种种执着的性质。

我们要注意：佛是教我们开发佛性（觉性），不是教我们培养个性、强调个性；

佛是教我们放下我们的烦恼习气，不是教我们培养种种执着的习惯；

要开发佛性，必须放下我们的烦恼执着，佛性才开发得出来，

也就是要随时放下自己的个性，放下和佛不一样的知见。

常强调自己习惯如何、不习惯如何的人，不但日常生活和人格格不入，

常会拂逆人意、违菩提门，也不能契入佛智、开发佛性，

因为被个性、习惯绑住了，就像一块冰，失去了流水、云彩的柔软自在，

不但不能「随方就圆」流动，也容易碰碎。

强调个性—增长「我执」—违菩提心

无量寿经告诉我们：要往生西方，必须「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」。

菩提心讲起来很抽象，好像所有的佛教徒都时常讲到「菩提心」这个名词。

但是菩提心到底是什么？自己到底是否已发了呢？自己也不知道。

我们要了解自己是不是已发菩提心，可以按照祖师教给我们的原则来检查，

我们的心念和行为是顺菩提心，或者违菩提心呢？

简单讲：如果恭敬众生为大众设想、为别人设想、尊重别人、供养别人，

为人服务这就是顺菩提心。

反过来讲如果比较顾自己，强调自己个性、习惯、利害，希望别人要尊重我、

按照我的意思，希望别人都为我服务，尊重自己的意见、胜过尊重众生的意见，

甚至希望众生都为我牺牲、供养我，这就是违菩提—也就是违反菩提门的心态。

当我们顺菩提门的时候，自然「我执」的烦恼就会放下，自然和往生西方的条件会相应；

如果违菩提门，就是在增长「我执」的烦恼，在培养我们自私的执着，

这就和往生西方不相应，六道轮回必定「榜上有名」。

敬重他人—放下私心—顺菩提心

平常懂得尊重别人，对人有恭敬心，慈悲的人，时常比较容易和佛相应，

为什么呢？因为要对人真诚恭敬必须要放下自己「骄慢的烦恼」才能够做得到，

要放下「我执」才能够做得到。

所以尊重别人的时候就是放下自己，对自己执着较轻，也就是「我执」的病比较轻。

看重自己的意见个性、注重自己习惯的人，就是对自己看得重，私心强，

也就是「我执」的烦恼较重，这是病较重、业障重、轮回的危险性大，并不是好现象。

一旦注重自己，自然就会比较轻慢众生，轻视怠慢众生，

当然没办法好好度众生，这就违反了菩提心—「众生无边誓愿度」这个愿。

检讨目常生活中的「菩提心」—往生信愿

我们曾经说过：日常生活都是在考我们往生西方信愿的应用题。

我们日常生活中种种的想法、行为、习惯到底是顺菩提心或者违菩提心，

自己要时常观照反省，

如果是违菩提心的思想和作法是绝对和佛不相应的，也不值得去坚持培养。

我们要随时注意修正调整，才不会违背我们要「往生西方」的愿，

才不会辜负我们这一辈子，弄得「枉死娑婆」！

如果，是对我们往生西方有帮助的好习惯，才值得坚持用心去培养。