1

阿弥陀佛，大家吉祥。

我与大家交流，是属于探讨，相互学习，不属于开示，也不属于讲法。

2

因为我也是一个普通的学者，但是通过自己学习及修行中所体悟的一些，向大家来借鉴，不要走我曾走过的弯路。

不要把佛法当成神话的角度，装神弄鬼，谁能看到佛，菩萨，莲花，彩虹，光，鬼等，其实这些都是属于幻觉。

3

这是平时我们对佛法的思想偏激，存在意识里面的，比如，学《地藏经》，《阿弥陀经》，《普门品》等。

大家不要对我的误会，我并不是说这些经典不好，诸法平等，无有高下，而是我们对佛法的教义，了解得不够所造成的，不能怪佛法。

4

无论是对哪个经典，都不能痴迷。如果痴迷，就是“着相”，着相时间久了，就是会成为幻觉，走火入魔。

佛在经典里提示我们，佛法虽然殊胜，也不能对此痴迷，要以它的义故，要了解其中的道理。

5

《金刚经》中佛告诉大家，若以音声求我，以色身见我，人行邪道，不能得见如来。

这句话就明确地说明，尘世间根本没有我们所想像的，来无踪，去无影，腾云驾雾这样子的佛存在。

6

大家整天忙个不停地召唤，让佛在空中，无形中对我们的帮助，这是根本不可能的。根本没有另外一个佛，来对我们的帮助。

另外作为一个真正的修行人，这样的作为属于修偏激了，所以就没有办法，能够见到自己的本心(如来)。

7

所以说在修行中，一定要纠正一下，自心的知见，这是非常关键。

佛法其实就是为了静心，安心，净心的一个方法。无论是念佛，诵咒，学习经典，都是为了同一个目标。

8

什么是佛？觉者的意思，就是说智慧，觉悟。千万不要误会，造成修行中阴差阳错。

佛是一种至高无上的精神，这种精神有形象嘛？具足这种大智慧的思想的人，称为善知识，也称为仁波切，就是人中之宝。

9

修行最起初，千万不要着相，《金刚经》说，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

这已经很清楚了。包括自己的身体，都是一个幻相。《心经》里，照见五蕴皆空。

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尘世间本来无一物，何处惹尘埃，有相的，看得见的色(物质)，听得见的(声音)，闻得到的(香)，舌舔得到的(味)苦辣酸甜，身体的感受(触)疼，难受，痛苦等，念头(想)，行(造作)，识(意识)这些都是幻觉。万法的本体，就是空相(不是有形象)的。

11

再有巫医，跳神，出马，出驴，算命，相面，还有的梦想着，等待什么封神啊。

你就是当玉皇大帝，也是在轮回之中，也不究竟，还在六道轮回，影像中相续。

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释迦牟尼在《金刚经》中提到，什么斯陀含能做是念，我得斯陀含果否，阿罗汉能做是念，我得阿罗汉果否？

就是说，这些都是一个境界上的名称，而不是有固定的形象，如果对此执着，就是属于停留下来了，有所住，这是不对的，我们要顺着佛法的导航继续前进，直上青云，直达彼岸。

13

这段的意思是，不要对任何相，有所丝毫执着，执着在哪个相，就被它给卡住，这是错误的。

因为所有的相，都是虚妄的。我们所学习佛法，修行正道，就是为了逃离被影像的束缚，弃妄归真。

14

弃妄归真，这都是指心态，意识。妄，是妄心。真，是真心。

真心是本性，这颗不生不灭，不垢不净，不增不减，这颗真如本性。

妄心是本性的作用心，就是念头，思想，意识。我们的思想，意识来自于自然，回归于自然。

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好了，阿弥陀佛，释桑吉。

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