唐代的时候出了一位极白目而又喜欢哗众取宠的韩愈，此人在历史上曾经在他当刑部侍郎的时候，写了一篇《谏迎佛骨表》给当时的皇帝，皇帝为了这件事情极为愤怒，当场要刽子手推出去砍头，当时幸好有他的好朋友裴度在场联名了在场的文武百官帮他求情才免于一死。其实，韩愈虽然像厕所裡面的石头一般又硬又臭，可是也有他至情至性的一面。

我们从韩愈对他的姪子过世时所写的一篇祭文，就可以知道他并非是一个豁达到如庄子一般的无神论者，否则他就不用在他姪子死后的第七天，在遥远的地方还准备了当时应时的一些鱼肉和拜祭所应该准备的祭品。同时，他又极为感性的在追悼文中写到，「他生病的时候不知道是什麽时候，过世的时候也没有准确的日子知道，他还没有过世以前，他也没办法照顾到他，现在他过世了也没办法触摸到他的尸体，他入殓的时候也不能依靠在他棺木的侧旁，连他下葬的时候也无法赶到他的墓地，他觉得对不起神明，他不断地自责，不孝不慈，生不能相随，死无法相伴，一个在天涯一个在海角，在阳间，影子不能形体相依，死掉后，魂魄无法日日夜夜梦中相见，这个要埋怨谁呢?无语问苍天，这种痛苦何时才到尽头，从今而后，无意再去找寻人世间的种种……」。从这段祭文中明白的看到铁齿至极的韩愈对于人世间生离死别的无常，他也是莫可奈何。

前阵子曾和一位罹患癌症的弟子聊到，他提到了他经常因为病痛感受到全身时而乾热如火焚身，和时而全身如同置身于冰窖中，浑身冷彻到底的感觉，有时他会觉得全身骨头好像是分崩离析的，所以他说他的痛苦是没有办法形容的，他说他很后悔，现在才知道过去我跟他说的中阴时的状态，现在历历如绘呈现在他眼前，令他不得不信。面对如此的众生我只能对他说：「现在你什麽都不要做，你第一个要做的就是不能有恐惧感，而且你要相信，你的灵魂将会永远伴随着你，你现在不过是换一个身体，穿上一套新的衣服，要去你没去过的地方罢了。就如同你过去要去法国前你心中存有的疑问一般，你就顺其自然吧!持诵你喜欢的咒语，观想祂就在你的顶门，你把全部的注意力集中在他身上，并且坚信祂一定会带你到一个好的地方，除此以外，无需多想，要相信诸法皆空的道理，放下你一切的执着，因为那些都不是你的，包含你的想法，你也带不走，一切放下!」他听完我简略的开示后，从他身上用力的吐出一口气，感觉到他似乎可以放下了。

现在还活着的人，每天最少多想几次「是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐?」这句话，无常是我们最亲密的闰密，它时刻和我们同在，并且提醒着我们，这人世间的一切，没有一样是你可以掌控的，包含你的心跳和你的呼吸，除此以外，还有什麽比你一口气上不来的时候重要呢?

此是我香隆立嘉措和患病的学生经常会提到的一些片段。