《阴骘文》里面讲,《文昌帝君阴骘文广义节录》里面讲,债主直接到你家去投胎,当你的子女,你欠我的债嘛,他到你家做你的子孙、做你的儿子。一出生的时候高卧在床,你要把他疼得像珍珠一样,非常地爱惜他。欠债夫妇的那两个人还要「百般珍惜,乳哺怀抱」,嘘寒问暖,呵护宠爱。等到年纪长大了,爱子变成不孝讨债子,将家宅田园尽行挥霍,玩乐殆尽,「不留一针一草」。这时候他的父母回想半世辛苦经营,原来是借本求利息,枉为他人做牛马。
现在是民国,我就讲现代的公案,这个公案我也曾经讲过。我一个朋友住在台北市的天母,早期就是做农业耕作,买了很多土地,赚了很多钱,大概这样累积了几十年,大概累积了新台币有四亿多。当时我在士林分局当组长的时候,他请我吃饭,那吃饭的时候,因为他有糖尿病注胰岛素,所以他不能够吃任何东西,连果汁也不行。那当时因为末学还没有学佛,所以他是用一般的荤菜请我。我就跟他讲,我说,你这个不能吃,那个不能喝,那你做人有什么意思呢?那时候是我迷惑颠倒的时候。
后来我去天母派出所查勤的时候,所长跟我讲,因为他担任我们派出所的义警分队长。义警就是帮助派出所维持交通秩序跟治安的民间组织,我们叫做义警。他因为生两个儿子,老大跟老二,老大喜欢赌博。老二乖乖地,孝顺,这个叫做报恩来的。老大跟他赌博输了一亿,他非常难过气愤,派人把他抓起来以后,软禁在我们台北市士林的延平北路七段。但是业力就是不可思议,他儿子虽然软禁在延平北路七段,还是被这些赌徒找到,再把他抓出去,带出去赌输了一亿,那刚好就输两亿了。他非常难过,一辈子奋斗赚了四亿,就是这里讲,原来是借本求利息,枉为他人做牛马。
所以《阴骘文广义节录》讲的这样,你认为这是道德劝说,哪里真的有这个事情呢?我讲这个故事就是这个情形。
后来在去年,我到日本去演讲,日本太和净宗学会的一个师姐是担任当时,因为我们打佛二的时候,是借日本的一个禅东院的佛寺,打佛二,就是念佛二永日共修。因为住持是一个日本人,所以太和净宗学会就派一个台湾籍的移民来担任翻译官。当我在讲这个因果的时候,她事后跟我讲,她说,黄警官,你讲那一个吃安眠药自杀的那一个人,她说,我认识。我说,妳怎么认识?她说,他就是当时我祖母住在台北市的时候,他叫我祖母的儿子去赌博输钱,输了非常多的钱,最后没有办法,我们的土地只好抵押给他还赌债。他所拥有那个土地里面的钱是我们家的钱,他把我的祖母的儿子带去赌博,输了就拿我们的土地抵赌债。她说,只不过短短几十年,一二十年而已,二三十年而已,他就要还这个业债。
所以叫做如是因、如是果,你是这样去骗人家,赌博输钱把人家的土地骗过来,你现在就变成你的儿子把你的土地,把你的钱输掉。这就是这里讲的,「动者萌于心,行者见于事」,为什么造成这样的结果呢?因为当时,这个刚才讲,自杀的这位义警的分队长,他当时在起心动念的时候,他就「非义而动,背理而行」了,他违背义理了。你怎么可以把人家的小孩带去赌博输了钱,再把人家土地拿来抵债呢?因缘果报,真实不虚,因果不空。
摘自《太上感应篇汇编》(第一百三十七集) 黄柏霖警官主讲
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