文 | 首愚法师
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我闭般舟三昧关时,每周会往台北向南老师寄一次日记,等再收到南老师批阅过的日记,已经时过境迁,南老师的批示只能当作参考了,我的问题早已经过去。我靠的是什么呀?靠的是《坛经》,《坛经》是指导我独自修行的指南针,就如同导航一样。
荐读首愚法师:自从一读《坛经》后,始知人生何处不家乡
1990年,我去厦门南普陀寺闭关,经过香港,我请求南老师:“老师呀,我这次到厦门,应该用什么方法?”他说:“你不用问我,你都懂了,你这次一定非常好,成绩一定相当可观。”他都已经帮我授记好了。可见,南老师有神通,融于无相。
我们要有眼光来选择善知识。我亲近南老师,在南老师生前有三十八年,而真正在一起生活只有六年半。之后,1985年他就离开台湾。我从1979年1月3日亲近南老师,到1985年7月5日,整整六年六个月零三天。
所以,我们的修行一定要和上师相应。我和南老师相应到何种程度?南老师在上课,我频频点头,南老师讲的东西,正是我要的,都讲到我心里去了。南老师传的那么多法,我都实验过,但是真正用功的,到头来,只剩下准提法。
南老师1985年离开台湾到美国之后,我们一年也不过见一、两次面。我自从在佛光山闭般舟三昧关之后,再也没有给他写日记了,修行完全靠我自己。
对准提法的开发,我个人最高的指导原则就是《坛经》。《坛经》是我开发准提法最高的一个法则。《坛经》让我观察入微,因而把准提法的细节观察得越加微细。金刚念诵也是越开发越成熟,我开发得越成熟,后面参学的人就可以少走一些冤枉路,这是我一以贯之的愿望。
我个人对准提法经过三、四十年的开发,更加深切地感受到这法正是这个时代所需要的。
我对所谓上师相应法的感受非常深刻,感觉上,随时与南老师在一起,尽管他已经圆寂了五年,甚至与我的师父也是一样,那种感恩、感念之情,已经深植于八识田中。
以上内容来自首愚法师于2017年12月6日四川罗汉寺法会第五支香开示
库藏好书 缘结十方
如欲饱餐南师法乳,不妨焚香跏趺,随文入观,坚凝正心,所得必然大大不同。
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