佛陀曾经说过:
无论你死后去往哪里,你的亲人、眷属、财产等一切名闻利养,都会烟消云散,唯一跟随你而去的,是你的业。
而且,不论过多久、经历多少大劫,业都不会凭空消失。一旦因缘成熟,业就会非常明显地在我们身上出现。
然而,在现实生活中,我们却经常看到有些人一辈子做好事,反而总是倒霉;有些人天天干坏事,日子却过得不错,这是为什么呢?难道业没有跟随着他们吗?
不是的,只不过现在造业,果报不一定当下就会成熟,而是在将来因缘聚合之时,业报才会发生,那时同样一丝一毫都不会减少。
博大精深的佛法揭示了三世因果的真理:前一世乃至生生世世,在无始轮回之中,我们不知道造过多少业。
这些业可以分为四种:
一、此生会成熟的业;
二、来世会成熟的业;
三、成熟时间不确定的业;
四、成熟与否不能确定的业,
也就是不定业。
业成熟的原因主要有两个:第一,对所造的业没有后悔;第二,没有用对治来断除。
因此,如果有些人造了恶业以后,或是生起了无比的忏悔心,或是生起了无伪的慈悲心、菩提心,这时恶业很可能就会消失,这样就形成了不定业。
此外,什么样的业在今生就会成熟呢?
那就是当造业的对象是不可思议的对境时,比如佛菩萨、高僧大德,或是自己的父母,对于这些对境,不管这个人造了善业还是恶业,果报很可能在今生就会成熟。
关于因果,我们一定要多加体会那些来世才会成熟的业,如果有人因为没有立即看到善恶果报,就对因果规律产生了怀疑;那就是把因果业报的时间段看得太狭窄,对过去看得太近,对未来也看得太近。
正如龙钦巴大师所说:一只鸟飞翔在高空的时候,可能看不见它的影子,因为它飞得太高。但是鸟总会落地,一旦落下,影子即刻会出现在它的身边。事实上,影子从未离开过鸟。
同样的道理,一切业都是这样,从未离开过我们。
了解了三世因果的真理,我们就应对自己所造的恶业虔诚忏悔,同时以正确的动机和手段尽力行善,即使幸福快乐的果报不一定会在此生出现,这些功德也永远不会消失。
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消灾免难:称念“南无阿弥陀佛”第一功德
学佛为成佛,一心专念“南无阿弥陀佛”,不怀疑不夹杂,乘佛大愿力决定往生净土
在此忏悔我所犯的一切恶念恶口恶行,忏悔我所犯一切邪淫重罪;愿分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者、学佛网、转载者、各位读者;此文若有错谬,我皆忏悔,若有功德,普皆回向,愿断恶修善、广积阴德,发菩提心、行菩萨道,持戒念佛、求生净土!
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