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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
云何二种?阿难:一者无始生死根本;则汝今者,与诸众生,用攀缘心,为自性者。二者无始菩提涅槃,元清净体;则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生,遗此本明,虽终日行,而不自觉,枉入诸... 
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钟茂森博士：从日用平常小事当
钟茂森博士：从日用平常小事当中养成自己的诚敬心 《弟子规》的第三章“谨”，这章总共有二十四则。它所说的都是日常行为当中的衣食住行，生活的小事，圣人就是从这些日用平常当中... 
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
无生法是众生真心,此心前际不生,后际不灭,名之为常;忍即如如不动;无去无来,名之为住。故无生法忍,即常住真心。仁王般若经云:忍有五种。一伏忍:别教住、行、向、三十心,以止观力,既断界... 
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钟茂森博士：作为无益。怀挟外
钟茂森博士：作为无益。怀挟外心 【作为无益。怀挟外心。】 这是讲他所做的事情毫无益处，对社会、对自己都没有利益，就是一些无聊的事情，搞这些无聊的。什么是无聊的？你看现在很...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
譬喻穷子舍父逃逝,其理有二:一父如本觉理,子如始觉智;依本觉理能起始觉智,如父能生子。诸佛菩萨以始觉智,契本觉理,得大解脱,受胜妙乐;如父子相依,同享天伦。众生背觉合尘,流转生死,如子... 
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钟茂森博士：入虚室如有人
钟茂森博士：入虚室如有人 “入虚室，如有人。”这个字面上的意思就是告诉我们，要进到房间里，即使那个房间是空的，你知道应该没有人，你都好像进到有人在的房间里一样。...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
佛告阿难:汝言相类,是义不然。何以故?如无手人,拳毕竟灭;彼无眼者,非见全无。所以者何?汝试于途,询问盲人,汝何所见?彼诸盲人,必来答汝,我今眼前,唯见黑暗,更无他瞩;以是义观,前尘自暗,见... 
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钟茂森博士：功过格
钟茂森博士：功过格 在华严讲堂我们也是用这个功过格，《弟子规》一百一十三句，我们做成功过格的表，每天对照一下，错了、犯了的打一个×，算算一天有多少个×，《太上感应篇》也是...
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大佛顶首楞严经讲记（卷第一）
‘我今长老’长老有三:一生年长老,出家初夏至九夏,名下座;十夏至十九夏,名中座,二十至三十夏名上座。三十夏以上名尊宿,四众弟子,皆应恭敬。二福德长老,虽出家日浅,但宿植德本,为众所尊... 
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钟茂森博士：勿践阈勿跛倚勿箕
钟茂森博士：勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀 “勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。”这也是讲人一种举止威仪。“践阈”是指踩在一个人的门槛上，古人家里你看进门，门口地上有个横梁，那...