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念佛之人，现当二益
由上诸文可知：念佛之人，不知不求，自得「现当二益」。 「现」即是现世今生，如上略明：五种嘉誉、生佛一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神守卫、灭罪获福、消灾延寿... 
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论宗与教相辅而不可相离
论宗与教相辅而不可相离明真法师 闻之宗为佛心,教为佛语。世固无无语而有心者,亦无无心而有语者,心语相通,关系密切,有不可缺一者矣。奈何今世僧人,多不明此。别类分门,党同伐异。... 
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维摩诘经之凈土观
维摩诘经之凈土观二十世纪的现在,杀人利器发达的今日,来提倡修行凈土,正合着「何处桃源好避秦」观念的人们,虽日厌世,谁说不宜?!况且清凈庄严的极乐世界,一心不乱,即得往生,谁不好吃个... 
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观世音菩萨的感应事迹
《影尘回忆录》后来,大概是2003年,从甘肃敦煌雷音寺来了一位老和尚,带来了一本《影尘回忆录》结缘给我。这本书我早有所闻,当时正值五一大假,我足不出户,一口气读完此书。 这本《影... 
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佛像为正法以后之恃怙
与优填王同时思念佛陀音容的，是波斯匿王。他想塑造如来的形体莫如真金，因而便用纯紫金塑造了一尊5尺高的如来金身像。世尊在忉利天宫说法90天圆满，告诉天帝及四众道：“我再过... 
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月溪法师：维摩诘所说经注疏全
维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)姚秦三藏鸠摩罗什译 如是我闻： 一时佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千——众所知识，大智本行，皆悉成就；诸... 
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觉海遗珠集(壬)
觉海遗珠集(壬)续史传之部 (一)《续高僧传》卷二十三。智首从稠公神足智曼出家,禀大戒后,恐未得戒,乃于古佛塔前请证,蒙佛降摩顶。时传度归戒,多迷体相,五部混而未分,二见纷其交杂。... 
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论学僧之成绩──汉藏教理院开
38.论学僧之成绩──汉藏教理院开学训词一、诸 言 今日为本院第六学期开学之期，生员济济一堂，气象颇盛。我自奉院长太虚大师之命，来川主持院务，虽有一学期之久。然在我来之前... 
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正行与杂行
然行有二种:一者正行,二者杂行。言正行者,专依往生经行行者,是名正行。何者是也?一心专读诵此《观经》、《弥陀经》、《无量寿经》等,一心专注思想、观察、忆念彼国二报庄严。若礼即一... 
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第二识遮障有四调适
第二识遮障有四调适(一者洗浴调适。二者饮食调适。三者行道调适。四者坐禅调适)一洗浴调适者。三时行法调。秋夏内既热。于洗浴非妨。春冬二时既寒。善须调适。若行人身羸多以水浇腹... 