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生灭观与不生灭观

美国同净兰若「2008年佛法度假」生灭观与不生灭观  (释开仁编.2008/7)  壹、总说  (一)一切集法,皆是灭法  1、  Vinaya I, 11,Samyutta III, 68:  世尊说此〔四谛〕教时,尊者憍陈如生起...
生灭观与不生灭观

涟珠甘露 从数息到内观

从数息到内观从数息到内观  从数息修起  数息的殊胜  数息要略  取相与似相  数息关卡  觉照力不足  妄念的变化  对治方便  三轮不空  无功用心  一念万年 ...
涟珠甘露 从数息到内观

大悲水驱除菜虫

今时有一些人,夏夜多蚊,便打DDT。种菜、种花生了虫,就洒农药,这都是犯杀戒,应速悔改。夏夜多蚊,方便驱除,驱不去者,作布施结缘想,何必杀生?菜园生虫,洒大悲水驱之,令它得善处,我除灾害,皆...
大悲水驱除菜虫

修行的大处、小处、一切处

修行的大处、小处、一切处释首愚...
修行的大处、小处、一切处

如何得观音菩萨感应

  三恶道众生的苦恼是很多很多的,他们很难念观世音菩萨名号。原因是什么?因为地狱,恶鬼,畜生世界的众生,他们的身体有很大的问题与苦恼,他那一念灵明的心被苦所困扰,所以很难称念观...
如何得观音菩萨感应

其实不想走

其实不想走12月25日  佛七中,每天都安排法师给大家就念佛法门做开示。轮到济法师的时候,他问下面近三百个老菩萨:“如果佛七期间,阿弥陀佛来接你们去极乐世界,你们愿不愿意去呢?”“...
其实不想走

20世纪50年代中印佛教交流勾沉

20世纪50年代中印佛教交流勾沉——以玄奘纪念堂为线索  圣凯法师  佛教起源于印度,东汉末年逐渐在中国生根、发展,最终成为中国传统文化的重要支柱。所以,中印佛教的交流源远流长...
20世纪50年代中印佛教交流勾沉

魏源辑《净土四经》校点说明

魏源辑《净土四经》校点说明宗舜法师  魏源所辑之《净土四经》自咸丰六年(1856)编成,迄今共有三个版本行世:  第一,周詒朴原刻本(下文简称原刻本)。  周詒朴,又作周贻朴,湖南湘潭...
魏源辑《净土四经》校点说明

附:掌中论

附:掌中论陈那菩萨造  义净法师译  论曰:谓于三界,但有假名,实无外境。由妄执故。今欲为彼未证真者,决择诸法自性之门,令无倒解,故造斯论。  颂曰:  ?于绳作蛇解?见绳知境无 ...
附:掌中论

“四依学佛”学佛者的根本所依

如何学佛?我们要依“四依”学佛。第一、依法不依人  我说的是佛法,所以大家可以信任我。如果我胡说八道,那大家可以否认,甚至可以说不信。没关系。依法不依人,现在我们很多学佛的人...
“四依学佛”学佛者的根本所依
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