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解释“善根”
善根,身口意三业之善,固不可拔,谓之根。又善能生妙果、生余善,故谓之根。对于三毒而立三善根:一无贪,二无瞋,三无痴。此三者皆为生无量善法之根本,故名善根。 就圣道教法的道理... 
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真实的果报就是往生阿弥陀佛的
【此乃凡夫入报土之要道，众生得安心之真髓。】西方极乐世界有报土与化土，这是昙鸾大师、道绰禅师、善导大师、窥基大师，这一些了不起的古德所分类的。一般人知道西方极乐世界有四... 
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真实心中畏恶舍恶作善劝善
虽言不嫌任何过错，然非任性而为。故善导和尚释云：不善之三业，应真实心中舍；善之三业，应真实心中作。又释若非善业者，敬而远之，亦不随喜也者，使知应尽其心，畏恶劝善也。唯信... 
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机法二种深信的用意
善导大师在《观经四帖疏》开示说：【一者决定深信：自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘。】 【二者决定深信：彼阿弥陀佛四十八愿摄受众生，无疑无虑，乘彼... 
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显示“乃至十念”真实深意
【善导大师之意，乃以《观经》注释《无量寿经》。《观经》下品下生说：“具足十念，称南无阿弥陀佛。”明知，本愿十念，唯是称名十念，非观想之念。】《观经》下品下生，说到... 
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放下自己对南无阿弥陀佛担心执
“弘愿”这两个字我们经常看到，就是广大的愿力来自于阿弥陀佛的大慈大悲之心，不忍一切众生受生死苦，所以誓言以六字果号要救度十方苦难的众生。【言弘愿者，如《大经》说：... 
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愿力在哪里？在六字果号
第三段文是《观念法门》一段非常重要的疏文，这段文大家一定要牢记在心，并且加深体会。你若了解这段文的意义，那么你一定很欢喜念佛、很安心念佛、很自在念佛。【若我成佛，十方众... 
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念佛靠着佛力，譬如坐船靠着船
【然下根之凡夫，无端平信亦不可得，闻解其理时，方始发起信心。】下根的凡夫，想要对阿弥陀佛生起真实的信心，也不容易，所以听闻六字洪名的道理，才会发起信心。 【如此称名即... 
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念佛的意义非常的广阔深远
【二、他力念佛者，不限于口称“南无阿弥陀佛”，阿弥陀佛之功德，自十劫正觉之剎那，即已成入于我等南无归命之机，如此发起信心，谓之念佛。】这段话将“念佛”两字的... 
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念佛法门确实摄机广大
诸经摄机，各有不同，论机则有当机与不当机之别，大法则小机无法学，小法则大机不必学。世尊一生五时说法，均是随机设教，应病与药，譬如《八大人觉经》摄在家众为本，《玉耶经》摄... 