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认知实相以防患未然

认知实相以防患未然释昭慧  在堕胎议题上,笔者不喜用动机论来矮化任何一方,例如:将赞同堕胎一方指控为“教唆杀人”,将反对堕胎一方指控为“恐吓妇女”,这都是动机论的不良示范。作...
认知实相以防患未然

菩萨无住相布施——漫谈《金刚

菩萨无住相布施——漫谈《金刚经》要义美佛慧讯 第八十二期  作者:昭慧法师  本经翻译背景简介  汉传佛教界流通最广的《金刚经》诵本,译者是四大译经家之一鸠摩罗什大师...
菩萨无住相布施——漫谈《金刚

缘起、护生、中道──出世与入

缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆释昭慧玄奘大学宗教学系教授  一、引言:《佛教与社会》一书之启发  很荣幸能够先睹为快──《佛教与社会》的出版,记得在《香光庄...
缘起、护生、中道──出世与入

法义可以论辩,但不宜有不实指

法义可以论辩,但不宜有不实指控释昭慧  六月初,印顺导师圆寂,感谢《当代》于第二一五期推出纪念印顺导师的专辑,其中如宣方、温金柯之大作,都极富广度与深度。但是刘绍桢的〈印顺共...
法义可以论辩,但不宜有不实指

残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹

残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计划释昭慧  农委会规划将丹大林场转型而成“全民”参与“生态旅游”的狩猎专区,吾人强烈反对此一政策,理由如下:  一、人类沙文心态...
残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹

忆述与常觉法师的一段法缘

忆述与常觉法师的一段法缘释昭慧  民国七十三年九月,我在印顺导师介绍之下,到福严佛学院任教,并且安住福严精舍。翌(七十四)年九月,常觉法师应聘为二年级学僧讲授《唯识三十颂》,在...
忆述与常觉法师的一段法缘

异种基因转殖的伦理争议及佛法

异种基因转殖的伦理争议及佛法观点释昭慧  一、 前言  二十世纪后期,生命科学有了三大突破──基因工程(Genetic Engineering)、人体基因组计划(Human Genome Project)以及体细胞核转殖(somatic c...
异种基因转殖的伦理争议及佛法

女性更贴近“成佛之道”——参

女性更贴近“成佛之道”——参加Sakyadhita 2008国际会议感言Closer to the Buddha’s Path as Women--Reflections Upon Participating in the 2008 Sakyadhita Conference in Mongolia  Shih, Chao-Hwei/ 释昭慧  Translated by Prof...
女性更贴近“成佛之道”——参

奉读慈谕,忆昔恩泽

奉读慈谕,忆昔恩泽释昭慧  导师圆寂后三天,六月七日,《慈济》月刊要我写一篇追思文章。当时心里不免迟疑——忙碌倒还在其次,真正的原因是:痛失恩师的心情,尚未完全调适过来,哀思深...
奉读慈谕,忆昔恩泽

幸福,可以吗?

  个人的幸福,侧重于个人身心的感受跟身心的提升。  个人的幸福感跟社会的状态及环境的状态有关,也与个人的身心准备相关。  那么,生命能够达到幸福吗?  答案是肯定的,...
幸福,可以吗?
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