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认知实相以防患未然
认知实相以防患未然释昭慧 在堕胎议题上,笔者不喜用动机论来矮化任何一方,例如:将赞同堕胎一方指控为“教唆杀人”,将反对堕胎一方指控为“恐吓妇女”,这都是动机论的不良示范。作... 
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菩萨无住相布施——漫谈《金刚
菩萨无住相布施——漫谈《金刚经》要义美佛慧讯 第八十二期 作者:昭慧法师 本经翻译背景简介 汉传佛教界流通最广的《金刚经》诵本,译者是四大译经家之一鸠摩罗什大师... 
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缘起、护生、中道──出世与入
缘起、护生、中道──出世与入世之间的平衡杠杆释昭慧玄奘大学宗教学系教授 一、引言:《佛教与社会》一书之启发 很荣幸能够先睹为快──《佛教与社会》的出版,记得在《香光庄... 
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法义可以论辩，但不宜有不实指
法义可以论辩,但不宜有不实指控释昭慧 六月初,印顺导师圆寂,感谢《当代》于第二一五期推出纪念印顺导师的专辑,其中如宣方、温金柯之大作,都极富广度与深度。但是刘绍桢的〈印顺共... 
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残暴不仁，竭泽而渔强烈反对丹
残暴不仁,竭泽而渔强烈反对丹大林场开放狩猎计划释昭慧 农委会规划将丹大林场转型而成“全民”参与“生态旅游”的狩猎专区,吾人强烈反对此一政策,理由如下: 一、人类沙文心态... 
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忆述与常觉法师的一段法缘
忆述与常觉法师的一段法缘释昭慧 民国七十三年九月,我在印顺导师介绍之下,到福严佛学院任教,并且安住福严精舍。翌(七十四)年九月,常觉法师应聘为二年级学僧讲授《唯识三十颂》,在... 
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异种基因转殖的伦理争议及佛法
异种基因转殖的伦理争议及佛法观点释昭慧 一、 前言 二十世纪后期,生命科学有了三大突破──基因工程(Genetic Engineering)、人体基因组计划(Human Genome Project)以及体细胞核转殖(somatic c... 
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女性更贴近“成佛之道”——参
女性更贴近“成佛之道”——参加Sakyadhita 2008国际会议感言Closer to the Buddha’s Path as Women--Reflections Upon Participating in the 2008 Sakyadhita Conference in Mongolia Shih, Chao-Hwei/ 释昭慧 Translated by Prof... 
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奉读慈谕，忆昔恩泽
奉读慈谕,忆昔恩泽释昭慧 导师圆寂后三天,六月七日,《慈济》月刊要我写一篇追思文章。当时心里不免迟疑——忙碌倒还在其次,真正的原因是:痛失恩师的心情,尚未完全调适过来,哀思深... 
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幸福，可以吗？
个人的幸福，侧重于个人身心的感受跟身心的提升。 个人的幸福感跟社会的状态及环境的状态有关，也与个人的身心准备相关。 那么，生命能够达到幸福吗？ 答案是肯定的，... 