十回向品第二十五之六

“佛子啊!菩萨摩诃萨如果见到如来出现在这个世上演说正法，他就发出大音声，告知众生：‘如来出世了!如来出世了!’使他们得以听闻佛陀的名号，舍离一切的我慢与戏论。他又劝导众生，使他们立刻见到佛陀，而得以忆念佛陀、归依佛陀、攀缘佛陀、观察佛陀、赞叹佛陀。他又告诉他们：‘佛陀是难得值遇的!要经过千万亿劫的时间才会出现一次。’

“众生因此而得见佛陀，生起清净的信心，欢喜踊跃，无不尊重供养佛陀。他们后来又在佛所听闻诸佛的名号，更值遇无数的诸佛，种下了各种善行的根本，并精勤修习以增长善根。这时，无数百千万亿那由他的众生，因为见佛的缘故，都证得清净与究竟的调伏。这些众生都认为菩萨是最好的善知识，因为只有菩萨，才能成就佛法，才能将无数劫所种下的善根普施世间广作佛事。

“佛子啊!菩萨摩诃萨开示众生，使他们见到佛陀。他将这些善根如此回向：‘愿众生不必等待劝说诱导，就能亲自前往觐见佛陀，并承事供养佛陀而心生欢喜。愿众生时常乐于见到佛陀，心中毫无废去舍离的念头。愿众生时常精勤修习广大智慧，信受奉持一切诸佛法藏。愿众生随着所听闻的声音，能完全了悟佛法，能在无量劫的时间勤修菩萨行。愿众生安住正念，能够用智慧的心眼不断地看见佛陀出兴世间。愿众生不再忆念其他的事情，而时常忆念亲见佛陀，精勤修习佛陀的十力。愿众生在任何的地方都能见到诸佛，了解诸佛如来是遍满整个虚空法界的。愿众生具足诸佛的自在身，普遍示现十方世界成道说法。愿众生遇到善知识，时常听闻到佛法，对于诸佛如来始终信心坚固，无有退失。愿众生称叹诸佛出现世间，使见到如来的人普遍得证清净。’

“以上是菩萨摩诃萨赞叹诸佛出兴世间，所发的善根回向。这都是为了使众生见到一切诸佛而供养承事，并在无上法之中得到究竟的清净。

“佛子啊!菩萨摩诃萨施舍整个大地，或是布施诸佛，用来建造精舍;或是布施菩萨众以及善知识，任他们的需要随意使用;或是布施僧众，当作居住的处所;或是布施父母，或是布施别人，或是布施声闻、独觉等种种的福田，乃至于布施一切贫穷、孤独的人，以及其余的比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众，都随他们的心意完全施与，使他们没有匮乏;或是布施建造如来的塔庙。对于以上所有的有情众生，无不为他们筹办资生的器具杂物，让他们随意使用，免除生活的恐惧。

“菩萨摩诃萨在任何地方布施土地的时候，都将这些善根如此回向：‘愿众生具足清净的一切智地，到达普贤菩萨各种胜行的彼岸。愿众生得证总持的境地，正念受持一切佛法。愿众生得到住持的力量，恒常守护佛陀的一切教诲。愿众生得到如地心，对所有的人，都能以清净的心意加以看待，没有任何恶念。愿众生总持诸佛的种性，不断地成就菩萨各种境地的次第。愿众生普遍成为其他人的安稳处所，使他们的杂染完全调伏，安住在清净道中。愿众生就如同诸佛如来一般利益世间，使他们精勤修学，安住于佛力。愿众生普遍为世人所爱乐，并能使世人安住在无上的佛乐之中。愿众生获得善巧方便，安住在佛陀的各种力量与无畏法当中。愿众生得证如地智，能够自在地修行一切佛法。’

“以上是菩萨摩诃萨布施大地时，所发的善根回向。这都是为了使众生能究竟一切如来清净地。

“佛子啊!菩萨摩诃萨或是布施僮仆，供养一切诸佛、菩萨、善知识，或是布施出家众，或是用来奉养父母一因为父母是尊贵殊胜的福田;或是布施给疾病苦痛的众生，使他们毫无匮乏地延续生命;或是布施给贫穷、孤独，以及其余一切无人赡养侍奉的人。菩萨或是为了守护诸佛如来的塔庙，或是为了书写奉持诸佛的正法，随时布施百千亿那由他的仆使。

“这些仆使都是十分聪慧善巧，性情调和柔顺，做事积极勤快，不会松懈惰怠，并且具有正直心、安乐心、利益心、仁慈心、恭敬恪守心、毫无怨恨心、不仇视敌人心，能够随顺各方习俗，帮每一位受施者都做好事情。这些仆使都是因菩萨的清净业力感应而生，他们的才能、技艺、工巧、算数无不通达，都能善巧地供养侍奉受施者。

“菩萨在布施僮仆时，将这些善根如此回向：‘愿众生内心调顺，能在一切佛刹修习善根。愿众生随顺供养诸佛，完全听受佛陀所说的一切教法。愿众生能为佛陀摄受，恒常睹见诸佛如来，心中不生任何妄念。愿众生不败坏佛陀的种性，精勤修习一切随顺诸佛的善根。愿众生时常精勤供养诸佛，没有间断。愿众生摄持诸佛的妙义，具足清净的言辞，无所畏惧地游行一切世界。愿众生十分殷切地乐于见佛，不惜身命实践诸佛所行。愿众生亲见诸佛，心中毫无染污执着，远离世间所依止的一切。愿众生只依归于佛陀，永远离弃一切邪恶，永不归依邪魔外道。愿众生都能随顺佛道，追随无上佛法。’

“以上是菩萨摩诃萨布施仆使时，所发的善根回向。这都是为了使众生远离一切尘垢，净治诸佛的境地，在自身中示现如来的自在身。

“佛子啊!菩萨摩诃萨以身体布施乞者时，生中谦恭，心如大地，生出忍受众苦无变动心，生出侍奉众生不疲厌心，生出犹如慈母般将各种善物回向所有众生之心，生出宽恕各种愚痴险恶众生的种种侵凌之心，而安住善根中，精勤地奉事众生。

“菩萨布施身体时，将这些善根如此回向：‘愿众生所需从无匮乏，修习菩萨行永不间断，不曾舍弃任何的菩萨义利，善于实行菩萨大道，了达菩萨的平等法性，能够参与诸佛种性，持用真实的语言，总持菩萨的妙行;使整个世界得到清净的佛法，虔心地信解佛法，证得法的究竟境界;使众生出生清净的增上善根，安住在大功德中，并具足一切智慧。又以这些善根，使众生时常供养诸佛，了解一切佛所说法，不管是信受、奉持、读诵，都能总持不忘、不失念、不沮坏，意念不散不乱，内心善巧调伏;如果不能调伏，则能用寂静法加以调伏。使众生在诸佛所住，都能安住于这些事相中。又以这些善根，使每个人成为人间最尊贵的塔庙，应受世间种种供养;使每个人成为最上的福田，得到诸佛的智慧，了悟一切的佛法;使每个人成为最上的摄受者，能够普遍饶益众生;使每个人都成为最上福利，能够让别人具足一切的善根;使每个人都成为最好布施之人，让别人获得无量的福报;使众生完全出离三界;使每个人都成为最好的导师，能够为世间开示如实的大道;使众生得到微妙的总持陀罗尼，能够具足所有的诸佛正法;使众生证得无量第一法界，具足虚空的无碍正道。’

“以上是菩萨摩诃萨布施自己的身体时，所发的善根回向。这都是为了使众生获得应受供养的无量智身。

“佛子啊!菩萨摩诃萨听闻佛法的时候非常高兴，并生起清净的信心，愿意用自己的身体供养诸佛，欢喜地信仰解悟无上法宝，忆想父母般地忆念诸佛，读诵受持无碍的道法，证入无数那由他数的法门、大智慧宝、诸善根门。他的心中时常忆念无以数计的佛陀，并且亲证佛陀的境界，深解佛法的义理，能用如来微妙秘密的梵音，兴布佛法的彩云，降下佛法的甘霖，具足勇猛与自在;又能够分别演说一切智慧之人的第一境地，具足成就诸佛一切种智的行法，以无量百千亿那由他数的大法圆满各种根性。

“佛子啊!菩萨摩诃萨从于诸佛听闻佛法，心中欢喜无量，所思所行皆合乎正法。他断除自己的疑惑，也断除他人疑惑;心中一直都非常顺畅怡乐，功德成就圆满;善根完备满足，正心意念相续不断;能够普遍利益世间，完全不虞匮乏;智慧最胜，成就犹如金刚的宝藏;并且时常亲近诸佛，清净诸佛刹土，精勤供养一切如来。

“菩萨这时将这些善根如此回向：愿众生获得圆满殊胜的妙身，为诸佛所摄受。愿众生常亲近诸佛，依止诸佛的境界，常能觐见瞻仰诸佛，未曾疏远。愿众生证得清净不坏的身体，具足所有的功德智慧。愿众生时常精勤供养诸佛，实践无所得的究竟梵行。愿众生证得无我身，离于我以及我所的错觉。愿众生分身遍满十方刹士，犹如幻影般地示现，而实际上不曾来往。愿众生证得自在身，无我无受地普遍前往十方世界。愿众生从佛身出生，以诸佛如来的无上妙身为居处。愿众生证得法力身，具足忍辱的大威力，没有人能够加以破坏。愿众生证得无比身，成就如来的清净法身。愿众生成就出世间功德之身，出生在无所得的清净法界。’

“以上是菩萨摩诃萨用身体供养诸佛时，所发的善根回向。这都是为了使众生永远安住在三世诸佛之家。

“佛子啊!菩萨摩诃萨用身体布施众生，是为了使众生成就善根、忆念善根，所以他才自愿以自己的身体作为广大的明灯，普照众生;又作为大众喜爱的乐具，普遍摄受众生;又作为微妙的法藏，普遍任持众生;又作为清净的光明，普遍开晓众生;又作为世间光明的妙相，使每个人时常得以睹见;又作为善根的因缘，使每个人时常得以值遇;又作为真实的善知识，使众生完全得到教育诱导;又作为平坦大道，使众生行进安稳;又作为无上具足的一切安乐，使众生脱离痛苦得到清净;又作为光明清净的太阳，周遍无遗地促成世间的平等利益。