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杂阿含经卷第二

杂阿含经卷第二三三、本经叙说舍利弗答摩诃拘絺罗所问,解说对五蕴无常不如实知为无明,若如实知则为明。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,舍利弗尊者...
杂阿含经卷第二

佛教与现代文明

  一  佛教和其他宗教一样是一种文化形态。何谓文化?文化是人类生存、认识和活动的方式,是人类与自然逐渐分离的过程与表现。人类从动物界中逐渐分离出来的过程,又是一个不断...
佛教与现代文明

佛教科学观 一、佛教是纯理智

一、佛教是纯理智的宗教大家都知道科学是理智的产物,不知佛教也是理智的产物。惟其同是理智的产物,所以从科学的立场来看佛教,要比从哲学文学政治经济各方面来看,要看得更清楚而正确...
佛教科学观 一、佛教是纯理智

宗教体验和迷信行为的区别

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宗教体验和迷信行为的区别

《瑜伽师地论科句披寻记》校勘

《瑜伽师地论科句披寻记》校勘重印后记善逝善说妙三身,无畏无流证教法,  上乘真实牟尼子,我今至诚先赞礼。  稽首次敬大慈氏,将绍种智法王位,  无依世间所归趣,宣说瑜伽...
《瑜伽师地论科句披寻记》校勘

自杀是灾难的开始

十三祖苏州灵岩印光大师印光大师(公元1861~1941年),讳圣量,别号常惭愧僧,陕西郃阳人。幼随兄读儒书,颇以传承儒家圣学自任,应和韩欧辟佛之议。后来,病困数载,始悟前非,顿革先...
自杀是灾难的开始

禅定指要 一、释迦牟尼佛是从

一、释迦牟尼佛是从修定悟道的谈到修定,自然会想到释迦牟尼佛,因为他就是在恒河边上的菩提树下静坐修定而悟道的。六天内他先得到四禅八定,后得意生身,证得六神通。释迦牟尼从修定悟...
禅定指要 一、释迦牟尼佛是从

王骧陆居士全集 修心中心密证

修心中心密证体启用之过程(不满六印者,幸勿先读,恐坐时反不得定,多所思义也。)  心中心密者,入如来地顿悟法门也。以不与他宗共,且不与有相密共,故异乎他宗之所修,及其成焉...
王骧陆居士全集 修心中心密证

佛法省要

  序  阅诸家圣贤立言不下百家,有如日星之弥天,其主旨无非利生。然流行之有通塞,盛化之有广狭,全在义之浅深,益之大小,又有如湖海阔窄之不同耳。顷季同王居士发菩提心,述...
佛法省要

佛法与现代文明

  人类文明,沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代,又踽踽跋涉,穿过六千年有遗留信息的历史尘烟,到近两三个世纪,方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展...
佛法与现代文明
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