问：什么是“应无所住而生其心”？
答：即是说，人在那里就把“心”安在那里；而并不是说，不要把“心”安在任何的地方。
问：人在那里便“心”无杂念？
答：连“心无杂念”的“念”都没有。
问：那是不是说，该吃饭时吃饭该睡觉时睡觉？

答：也对也不全对。
问：嗯？
答：对是因为很接近，不全对是因为当你觉得该吃饭而没刹那间吃到饭，该睡觉而没刹那间可以睡觉时，这时的“心”已经不安了。是故，该吃饭时去吃饭，该睡觉时去睡觉都不是真正的“心”安。
问：那，岂非“死人”才能心安？
答：人死，心都不在了，谈何心安？
问：那？
答：“应无所住”本身就是一种住，“而生其心”本身就生不了任何的心。
就如你我对坐，一问一答，皆是盲人摸象，摸的是象不是全象，即使全象也非全象。
是故：妙不可言！妙不可言也！—— 演 正