量子佛学的基本观点

本文纯属讲一讲我的看法,不希勿喷.

谢谢.

首先,对于量子力学部分,本科生可以看的资料:

看量子力学先从高数看起吧《高等数学》《线性代数》《复变函数》《场论》《电磁学》《电动力学》《数学物理方法》《原子物理学》《量子力学》

对于佛教理论,还是看看比较经典的<楞严经> (本人非佛教徒,欢迎老师们推荐)

重点:本文观点来自于互联网,若是与您三观不相符,请打赏谢恩,谢谢.

一,物质和意识测量.

在量子力学里，不确定性原理（Uncertainty principle）表明，粒子的位置与动量不可同时被确定，位置的不确定性与动量的不确定性遵守不等式

,其中，h是普朗克常数。

思考:公式的适用范围?

量子化意味着我们在观察宇宙时必然会影响它，这反过来限制了我们以任意精度进行测量的能力。

佛教里面讲的是:意识的本体是“一念不生”的境界，处于这种境界的人，面对素有事物都对境无心，这时意识处于不确定状态，不住相。如来的法身其实不在任何具体的空间，不住相，又存在于任何地方；人的意念也是不住相，没有任何具体的色相。

《华严经疏》卷二云 ︰‘但一念不生即名为佛，不依地位渐次而说故立为顿。’

二. 薛定谔的猫

有一种流行的观点是说，这种没有确定的状态，一被观察，就是人的意识一参与，基本粒子的波函数就开始坍缩了，电子就会出现在某个确定的位置，佛学派主要认为的意识一参与，基本粒子的波函数就开始坍缩了，就出现某种客观实在。

“薛定谔猫”佯谬假设了这样一种情况：将一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器里。镭的衰变存在几率，如果镭发生衰变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死；如果镭不发生衰变，猫就存活。根据量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没有衰变两种状态的叠加，猫就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是所谓的“薛定谔猫”。

显然，既死又活的猫是荒谬的，可这使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。

薛定谔想要借此阐述的物理问题：宏观世界是否也遵从适用于微观尺度的量子叠加原理。

“薛定谔猫”佯谬巧妙地把微观放射源和宏观的猫联系起来，旨在否定宏观世界存在量子叠加态。

然而随着量子力学的发展，科学家已先后通过各种方案获得了宏观量子叠加态。

薛定谔的猫在哲学上的含义就是多重世界理论，即当一个事件发生时，可能有一种以上的结果发生。波函数塌陷是测量确定了叠加态中的一种状态(概率的宏观表现)。

三.牛顿第三定律.

因为作用力与反作用力是相等的,所以意识能改变客观世界.

大家想过没有，牛顿第三定律说作用力与反作用力是相等的。我们的意识能够受外部世界的影响而改变，大家都觉得没有问题，对吧？人的意识就是受外界客观世界的影响改变了，随时都在变化。那为什么客观世界就能改变意识，意识就不能改变客观世界呢？

他就说意识是能够改变客观世界的，意识改变客观世界就是通过波函数坍缩，就是使不确定状态变成确定的状态，这样来影响的。------来源网络.

因为我喜欢你,所以你也喜欢我....

四.量子意识和量子纠缠态.

“I would not call that one but rather THE characteristic trait of quantummechanics”----薛定谔

“我不想说量子纠缠是量子力学的一个独有特性，而是在说，它是量子力学的终极特性。”-–- 薛定谔。

以两颗向相反方向移动但速率相同的电子为例，即使一颗行至太阳边，一颗行至冥王星边，在如此遥远的距离下，它们仍保有关联性（correlation）；亦即当其中一颗被操作（例如量子测量）而状态发生变化，另一颗也会即时发生相应的状态变化。

注意:适用条件?

量子意识就是将意识解释为量子状态。

佛学派认为：“大脑中有海量的电子，它们处于复杂的纠缠状态，意识就是大脑中这些处于纠缠状态的电子在周期性的塌缩中间产生出来的。这些电子不断塌缩又不断被大脑以某种方式使之重新处于纠缠态。这就是现在量子意识的一种基本观念。这样，意识就不光存在于我们的大脑神经系统细胞之中，不只是大脑神经细胞的交互，而且也形成在宇宙之中，因为宇宙中不同地方的电子可能是纠缠在一起的。人在死亡的时候，意识就可能离开你的身体，完全进入到宇宙中去。”

佛法的修行，一直强调如何与佛菩萨“相应”。观世音菩萨的32种应化身（可以化显为佛身、辟支佛身、声闻身这三圣，梵王身、帝释身等六天，小王身、长者身等五人，比丘身、居士身等四众……），其实归根结底，32种应化身，代表着法界众生众多不同的心愿。

四.云计算和阿赖耶识

云计算（cloudcomputing）是基于互联网相关服务的增加、使用和交互模式，通常涉及通过互联网来提供动态易扩展且经常是虚拟化的资源。

(原文：Cloud computing is a style of computing in which dynamically scalable and often virtualized resources are provided as a service over the Internet.)

“一切众生阿赖耶识本来而有，圆满清净，出过于世，同于涅槃。”──《大乘密严经》卷2

人间有情具足八个识，眼、耳、鼻、舌、身、意识，和意根合称前七识或七转识，第八识是阿赖耶识。

众生在世间之各种活动，系由身口意行，而造作善业、恶业、净业、无记业，造作后即由第七末那识的执着性功能送交第八识——阿赖耶识保存。

佛学派认为：“每个终端每时每刻都会产生无数的信息，这些信息原封不动的全部会被存在云里，即使这些终端坏了，给毁掉了，这些信息还是在原封不动的保存在云里面。你不知道他在云的哪里。云也没有一个实体的存在，但是这些信息永远会被存在那里，不管这个终端发生了什么。"

特别说明:本人认得很多佛教朋友,为人特别赞,我对佛教也是保留尊敬,科学在不断质疑中成长,听说宗教一般不能否定,佛教理论最能自圆其说,欢迎大家发表看法和观点,有感于某日看到某人讨论,今天找了些资料,看到一点点相似.