钟茂森博士：美国一位有宿命神通者对轮回的促进研究
发布时间：2024-12-05 11:26:59作者：楞严网
摘编自钟茂森博士主讲的《因果轮回的科学证明（第四集）》
我们下面就继续简单的下到第五个研究领域的专题，所谓特异功能者对轮回的促进研究。在西方世界有不少所谓的特异功能者，其实全世界都有，这种所谓特异功能者就是他们这些人有特殊的能力，他们能够预知未来，能够看到过去，还能够治病，他们治病的方法非常的奇特，很可能一般的医生没有办法治好的这些病，在这些特异功能者的手下一下子神奇般的就治好了。特异功能者的英文叫physic。在美国可以说最着名的一位特异功能者叫做爱德格．凯西，他是一八七七年至一九四五年生活的人。这个人他出生在维吉尼亚，因为他这种特殊的能力可以治病、可以预言、可以看人的来世和前世，所以当时被美国人称为“维吉尼亚的奇人”（实际上就是有神通——宿命通），把他真是奉若神明。
很多人一开始都很怀疑凯西的这种特殊能力，认为他是在制造一个骗局，因为我们知道美国都是科学社会，他们都是相信科学，不相信这种特异功能，实际上这种特异功能也是一种科学。其中包括一位哈佛大学的心理学家，叫做休格．孟斯特堡博士，他开始也对凯西的特异功能有怀疑，所以就到凯西那里实地考查他很久，通过了种种的考查，后来证实凯西的这种特异功能是真实的，不是在造假。后来因为很多人的证明，包括有权威的人士来证明，所以他的特异功能也为大家所承认。
他一生当中治病救人，可以说是一个大善人，他曾经做了一万四千多个这种案例，包括这些预言，包括这些观察人的前生和指点人的迷津、给人家治病等等；其中二千五百个案例都是与轮回转世有关。后来的学者对他的研究有很多，其中包括吉娜．瑟敏纳拉博士写的《生命多重》，是对凯西特异功能者的一个综合的研究分析。我们来看看凯西他有什么样的特异能力，凯西的特异功能通常都是他在自我催眠当中才出现，比如说有人来求救他，他就首先躺在一个长椅子上进入催眠状态，他自己进入，然后他在催眠状态中好像有好几位的神灵就借着他的口来讲话，比如说开出一个药方，或者是说一段预言，都是很神奇，后来就苏醒过来。
比如说在肯德基州一位年轻的妇女，刚刚生了一个小孩，结果这个婴儿全身患有一种神经痉挛的症状，全身都发抖，像癫痫那个样子，结果三位主治大夫来给他抢救，眼看着这个小孩子快不行了，都没有办法抢救。最后这个母亲也很绝望，听到有凯西这位奇人，于是就请凯西来帮他治疗，结果凯西在自我催眠状态中他就说出一个药方，说你给这个婴儿吃一种毒药，这种毒药的名字叫“癫茄”，吃了之后会死人的。医生们说不行，怎么能够让这个小孩吃毒药，坚决反对，但是这个母亲已经绝望了，没有办法，唯一的办法我们就试一试，结果让这个小孩去吃毒药。结果没想到一吃下去，这个婴儿神奇般的就好了，他全身也不发抖了，后来他就健康的恢复过来。所以种种的这些案例很多，都是非常神奇，用现在的医学、科学没有办法解释。
凯西用他的观察来看人，往往把一个人为什么会得这种病的病因都讲出来，他说这种病因往往都是前世所造的，这种病因他用一种东西来做比喻，他说这是一种业力，他用英文Karma这个字，就是叫业力，他说业力像回旋镖，回旋镖是澳大利亚土着所用的武器，他们用回旋镖譬如说打一些鸟什么的，他就拿着回旋镖的一个把，扔出去之后它会旋转又旋回到投掷者的手上。他用这个回旋镖来比喻业力就是这样子，当你做出一样事情，所造的这个业出去以后，它又会回旋到你的身上，你自己会得到同样的这种报应。
我们给大家讲他几个例子，来理解一下他所说的回旋业力，第一个案例，凯西有一个病人，是一位四十岁的妇女，这个妇女从少年时代她就得了一种全身的过敏症状，她的过敏症表现为当她每次吃些面包、一些谷类食物她就会打喷嚏，而且每逢遇到一些化学药品、化学制品，譬如塑料、眼镜的胶圈，反正是塑料的化学制品她全身都神经痛。这个病症真的是疑难杂症，医生给她治了好多年都没有办法治好，一直到她四十岁那年她就找凯西帮她来反观前世，看看到底这个病因出在哪里。
结果凯西给她观察以后就告诉她，她这个病是一种业力病，因为这个妇女前世是一个搞化学，就是制造化学药品的人，这个人所制造出来的一些化学制品让很多人都皮肤过敏，而且这个物质到空气当中让很多人都中毒。所以就是因为她造了这种业，导致她这一生也是有相同的症状，老是皮肤过敏，老是有神经痛。所以你看她搞化学的，我们说是科学家，科学家制造了东西，如果是对社会大众有害，都会有果报。所以你看看那些生产原子弹、生化武器的那些人，将来的果报真是很悲惨。所以我们要做什么事业，从事什么样的行业，真是要好好的选择。假如这个行业如果对大家有好处的、有利益的，我们做就会有好的果报，假如这个行业对于大众有不良的影响，带来坏处的，将来我们也得受果报。所以最怕就是入错行，入错行将来会受因果。
第二个案例，凯西的例子，是讲一位双目失明的病人，这是一位大学教授，这个人很聪明，你看能够当上大学教授，但是这个人天生双目失明，残疾人，他也是整天想治他的病，让他眼睛能够恢复一点视力，都没有办法。结果后来他在一个广播节目里面就听到凯西这个事例，因为凯西当时在美国是一个很着名的人物，广播电台都经常报导他，完了之后他就去找凯西，请他治疗。结果凯西也是用自我催眠去看这个人的前世。凯西所用的方法是自我催眠，我们昨天所谈到的那些心理医生是让病人自己进入催眠来看自己的前世。总之不管是病人自己看也好，还是特异功能者来看也好，条件都是要进入这种定的状态。这个心能够定下来，他就能够看得深、看得远，所以心的能量真的是很不可思议。
你看凯西就等于入定了来看大学教授，结果找了他好几世终于找到他双目失明的前因。原来这个大学教授他在公元前一千年的时候，这是三千年前的事，他在波斯国，波斯就是我们现在的伊朗，在那个地方一个野蛮的部落里面生活的一个部落成员。那个部落很残忍，每次跟其他部落打仗的时候，抓回来的俘虏就用一些烧红的烙铁来弄瞎敌人的眼睛。这个大学教授前生就专门干这个工作，他就是每次用烧红的铁去把人家的眼睛给弄瞎，所以他感应这一生的果报就是天生双目失明。回旋业力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。
我们下来再看他的另外一个例子，一位妇女妇科病的问题。这个例子告诉我们，人不仅是所做的不良的行为会产生不良的后果，哪怕是一个心念，一个念头，如果是不良的心念、不良的心态，将来都会有果报。凯西的例子就是他的一位妇女病人，这个女病人她是从青春期开始就患上了一种可怕的妇科病，严重的月经失调，她每个月要躺在床上两个礼拜来受苦。因为她得了这种病，她也就很羞耻见人，而且使得她的性格变得很内向、很孤僻。这个烦恼一直在折磨她，后来她就请凯西来给她做观察，反观她的前世，结果凯西就给她找，找到了她前世这个病因是什么。
原来这个人有一世是生活在法国路易十四统治的时代，在那个时代里头她是一个天主教的修女，我们说是一位出家人，出家修道的，因为修女也是一生不结婚的。她是很虔诚的天主教徒，对于《圣经》、对经典也都很熟悉，倒背如流。不过她有个毛病，她把这些经典的教训不是来规范自己，反而去规范人家，整天看到这个人他犯戒了，犯了哪一条，这个人所做的事情不符合圣经的教诲，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她还要把人家的毛病说出来，一直说到那个人羞耻见人，结果她这一生所得的病就让她羞耻见人，得了这么一种病。
所以万事都有前因，没有一样事情是偶然发生的。你看哪怕是一个念头，这个念头不善，她老是想去找人家的过失，这都会有果报。真正修道之人，我们说现在接受圣贤教育之人，不是拿圣贤的教育去对照人家，去看人家有没有做到，关键是拿这些圣贤教育对照自己，看自己有没有做到。所以六祖惠能大师讲过，“若真修道人，不见世间过”，真正要立志做圣贤的人，修道之人，就不会去老是看人家的毛病，看人家的过失。世间人的过失跟我有什么相关？我现在要修正我自己的过失，一天到晚都忙得不亦乎乐了，哪有这个工夫去管人家有没有过失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，观察善法，观察人家善的行为，然后去学习，见贤思齐，这样子的心态就是善良的，纯净纯善。里面还夹杂着人家不善，还有一个念头想要看人家，那心里就已经不善了。
这四天来我们比较详细的介绍了这些西方科学界、医学界证实了因果轮回的这些案例，用五个方面来给大家讲述。大家有没有思考一下，从这么多的轮回事实当中，我们能不能看到人轮回是一种什么力量来支配的？实际上这两段话就可以作为最好的总结，这是佛家《大佛顶首楞严经》里面的讲述，轮回是怎么来的？人为什么会轮回？“汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死；汝爱我心，我怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚”。人为什么要轮回的因你看古圣先贤几句话就给我们简简单单说出来，在轮回当中无非就是来讨债、还债、报恩、报怨，一个是爱，一个是恨，这两种心理让我们绑在生死轮回当中。
爱和恨都是迷惑颠倒才会有，觉悟的人他不会有爱，也不会有恨，因为爱和恨都是负面情绪。古人讲的七情五欲，所谓的喜怒哀乐爱恶欲，都是不好的负面情绪，都是迷惑。那我们想想，轮回当中，你看我们这些案例，一个个案例都是血淋淋的，充满了悲惨遭遇的案例，真的好像没有一个好案例。你想想轮回当中真的就是苦，哪怕你这一生福分再大，像史泰龙，够有钱了吧，前世也是血淋淋的，被人斩首，后来被拳王打死了，这么多案例。这么悲惨的这些情形，我们有没有一个念头想着如果不轮回该多好！
那能不能够不轮回？现在科学证明人真是有轮回，我们这个灵魂在不断的轮回当中舍身换身，如果不轮回就没有那么辛苦。科学对于这个问题，到底人能不能够超越轮回的问题，轮回可以超越吗？这是个大问题，科学还没有对这个问题提出一个很好的答案，它只能看到这个现象，还没有找到轮回的根本原因，当然就更无法帮助人超越轮回。在人类几千年的历史上，可以说真正有详细圆满的答案，对这个问题有答案的，只有在佛教里有，所以佛教它不仅是符合科学，而且它是超越科学。可惜现在科学家没有去读佛经，如果他们读了佛经，对他的科学的发展一定会起重大的指导作用。
这句话也不是我们自己说的，是现代科学之父阿尔伯特．爱因斯坦讲的。爱因斯坦我们都知道是大科学家，他的相对论，狭义相对论、广义相对论，为现代物理的发展、为太空探索的发展奠定了坚实的理论基础，他也是诺贝尔物理学奖的获得者，被美国《时代周刊》称为“二十世纪的伟人”，你看他是怎么样来看待科学和宗教。这是他的原话，咱们摘录下来，这是他凭藉科学与宗教之间的关系一篇文章里所写的，他说“未来的宗教将是宇宙的宗教，应建立在宇宙万物合而为一的意识上”，这句话就不简单了，确实是有智慧的大科学家。他说未来的宇宙宗教应该建立像什么样的意识？宇宙万物合而为一，他从科学的角度悟出了这个问题。下面这句话最精采了，“佛教正是以上所描述的那种宗教，若问哪种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教”。你看爱因斯坦真是用他高瞻远瞩的眼光为现代科学发展已经指明了方向，说未来的科学发展需要仰赖于佛教，因为佛教它是对于宇宙人生真相一个圆满的说明，它是释迦牟尼佛用他高度的智慧给我们讲述的一个圆满的一种教育。
所以如果我们要问轮回可以超越吗？这个问题我们来看看佛教里有什么样的答案，佛教里的答案非常的丰富和圆满。谈到轮回佛教里讲的是最丰富，它讲的是六道轮回，包括天，凡夫最高级的是天，然后是人，有一道是阿修罗，阿修罗就是现在说的罗刹、鬼刹，还有畜生，就是动物，饿鬼，还有地狱，六道轮回。六道轮回到底怎么来的？只要明白六道轮回的原因，我们去除六道轮回的原因就能够离开轮回。佛告诉我们六道轮回的根本原因是因为迷惑而来，因为我们迷了。迷了什么？惑是什么惑？佛在教理里面讲了很多，什么见惑、思惑、尘沙惑、无明惑。我们先不谈这些高深的道理，我们就简单的用科学的方法来给它加以介绍，迷惑什么？根本的迷惑就是迷惑爱因斯坦所讲的那个，宇宙万物合而为一，这个理念、这个事实，他就迷惑了这个，就是我们不知道宇宙万物是一体，他不晓得这个，他不知道有这一体，结果他就起分别了。你看这是我的，那是他的，我和他就对立起来了，从而产生了自私自利，我要利己，我要损人，用损人来利己，所以就造业了，造出种种的不善，根本原因就是迷惑了自他是不二。
当我们有这种分别，因为迷惑就起了个妄念，认为这是我，当有这个我的分别的时候，我和他对立，就起了执着，执着我，我的身体要好好保养，他那个无所谓，这样子损人利己就造业。所以由迷惑就去造业，由造业就要受报了，所以“汝负我命，我还汝债”，互相之间报恩报怨、讨债还债，就在这里轮回。因果在不断的相续连环，让我们在这个轮回当中永远不能够出离。所以要我们不轮回，要直断其根，这个根就是这个迷惑，让我们真正念念都明白，念念都觉悟宇宙万物确实是一体的。这一体从哪里出来的？就是“唯心所现，唯识所变”。
这个一体一在哪里？在这个一心上面，这个本体就是那个一心。所以我们现在有提出些口号，“要和谐家园，和谐世界，我们地球一家人”，这个口号提得还不够彻底，地球一家人，家人之间还有分别，还不能说是一体。真正的真理是什么？宇宙就是一体，而且这个宇宙真的是紧密团结在一起，团结在哪里？团结在我们一念当中，分都分不开，不出这一念之外，你看这是不是一体。所以当我们损害人家的时候就是损害自己，就是把这一体给破坏了。所以这个道理如果古圣先贤不是用他最高的智慧给我们指出来，我们怎么能够悟得到？
话又说回来，我们哪怕自己现在明白宇宙是一体，我也承认，可是可能出了门到大街上又忘掉了，当人家撞你一下的时候，你可能就生气，“你怎么没长眼睛！”马上跟人家就对立起来，就忘掉了，把宇宙一体的理念统统忘在脑后，为什么？这就是《三字经》上所讲的，“人之初，性本善”，原来都晓得宇宙一体，一出门“性相近，习相远”，习气马上现前。这个问题也是个严重问题，这就是为什么我们离开轮回这么难的原因，习气毛病太重了，就是不造业都不行。那怎么办？如果真正像爱因斯坦所讲的，念念都是宇宙万物是一体的这种理念，你就是佛，你就是圆满佛了。佛就是这样的一个境界，他所看到的，他所生活的境界就是这样。
所以从哪里开始出轮回？从心开始做起，真的一切法都要从心开始做起，当我们的心是净念的时候，你也不用想你的念是净念，就是不知不觉念着阿弥陀佛，环顾四周原来就是极乐世界……阿弥陀佛在宇宙里面真的有这种灵性的生命，所谓不同维次空间的生命，真的有这么一尊佛。他发四十八大愿来救度一切苦难的众生，念他的名号将来可以跟他的愿力感应，蒙着他的愿力我们就能够生极乐世界。又要相信因，又要相信果，这个因是念佛，念就是因，果就是极乐世界，而且这个因果是同时的，起这个净念是因，所现的极乐世界是果，当下是这个念，所生的当下就是这个世界，因果同时，一定要相信。念佛是因，成佛是果，恢复本性本善，就要用我们的纯净纯善之心。
