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达真堪布:粗大的傲慢容易发现,细微的傲慢你发现了吗?

发布时间:2023-07-20 10:06:17作者:楞严网
达真堪布:粗大的傲慢容易发现,细微的傲慢你发现了吗?

在相续中要产生真正的菩提心,主要靠积资净障,即积累资粮、净除罪障。佛在经中讲了很多积资净障的方法,都可以包括在七支供里。此处也主要是通过学修七支供积累资粮、净除罪障,前面我们已经学习过顶礼、供养、忏悔等,今天学习随喜。

随喜主要是对治傲慢。傲慢是成就最大的障碍,是积功德最大的障碍,所以要消除傲慢。

一般而言,傲慢也可以理解为我们平常所说的贡高傲慢。发现不了自己的缺点和毛病,也发现不了对方的功德和好处,内心的这样一种状态就是我们所讲的贡高傲慢。若是这样,想改掉自己的不足,改正自己的毛病就会有很大的障碍,很难改变。

你根本发现不了自己的缺点和毛病,怎么能改正呢?我们处处都是这样的:“我永远是对的,永远是好的,错的都是对方……”我们仔细观察一下自己的内心,是不是这样?我们根本不知道自己有那么多缺点,不知道自己有那么多过患,就是因为有傲慢心,这是傲慢心的作用。我们总认为对方永远是错的,都是不好的,因此很难发现对方的功德和优点,所以我们不会有进步,不会有成就。我们要改正自己的缺点和毛病,改掉自己的过患,才会进步;我们要学修对方的优点和功德,学到了,修成了,才叫成就。

前面是对傲慢一般的解释,也可以说这是一种粗大的傲慢。若再深层次地解释,傲慢就是所谓的我执,我执是最细微的傲慢。有“我”就有“他”,这就有分别了,有分别就没有平等,这叫迷失自性。什么是自性?

自性是平等的。迷失自性是成就最大的障碍。为什么我们不成就?因为迷失了自性。若是没有“我”,哪来的“他”? 一执着“我”就分别了,有“我”的存在才有“他”的存在,“我”和“他”就是这样分别的。若是不去掉我执,就无法回归自性。

可见,傲慢是我们究竟成就的最大障碍。若要对治傲慢,就要修随喜,随喜他人的善根,随喜他人的功德。

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