达真堪布：认真是觉，执着是迷

做任何事情，都是有程序、有次第的。我们学佛修行了，为什么没有多少进步，没有多少改变，没有多少成就呢？就是因为没有按次第、按程序学修。三主要道第一个是出离心，第二个是菩提心，第三个是证悟空性的智慧。要仔细观察自相续，有没有出离心？若是没有，先修出离心，接下来修菩提心，然后再修般若空性智慧。

若是没有出离心，就去修菩提心，不可能有成就；若是没有出离心，没有菩提心，就去修般若空性智慧，也不可能有结果。

我们现在做世间的事情也是这样，前一件事还没做好，就做另一件事。“我这个单位不行，我想换一个。”“我现在没有工作，没有什么可做了。”怎么会没有什么可做呢？我们讲了缘、了债，讲的就是无论大事小事，家里家外的事都要做，而且要用心做。

佛讲，一精通一切精通。同样道理，成就一个的当下，就成就了一切。每一件事，包括出门、进门，都包含了一切。若是你能够用心地出门、进门，你就解脱了。但是我们现在不是这个状态，而是做什么事都没有用心，没有认真，都是糊里糊涂。我们是迷而不觉，还意识不到，反而觉得自己很认真。

认真和执着不一样。执着是一种迷，认真是一种觉；执着是一种束缚，认真是一种解脱。但很多人都分不清楚。现在很多教授、老师都给孩子们讲“要执着，学习要执着，做事要执着。”他们认为认真就是执着。错了！这是两回事。我们经常说“真空妙有”。要认真，这是妙有；不执着，这是真空。

若是能认真地做事，就是解脱，就是成就。做任何事情，都能够觉而不迷地做，定而不散地做，静而不乱地做，正而不邪地做，这叫认真。认真的当下就是成就，成就的当下就是解脱。