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临济之禅 出于常情

潭州(今长沙)石霜山的楚圆禅师,俗姓李,全州(今广西全州县)人。本是一位生性豪放飘逸,不拘小节,意气风发的书生,22岁那年到湘山隐静寺出家当了和尚。全州位于广西与湖南交界处,越城岭巍然...
临济之禅 出于常情

何燕生:道元和日本曹洞宗

中国佛教自公元六世纪中叶经由朝鲜半岛移植到日本以后,逐渐在日本社会流传开来。隋唐时期,中日两国通过海路开始直接往来,两国间的文化交流日趋频繁,中国佛教的主要宗派三论宗、法相...
何燕生:道元和日本曹洞宗

云门大师——云门宗初祖

云门文偃,唐末五代高僧;为云门宗初祖。...
云门大师——云门宗初祖

“一切现成”法眼宗

  玄沙师备  雪峰义存禅师门下得法者共五十六人,除云门文偃为最上首外,玄沙师备也是很突出的禅师,后来的“法眼宗”,即是师备再传的结果。  师备本与义存是师兄弟的关系,...
“一切现成”法眼宗

显密圆通成佛心要集与准提信仰

关于本书作者的生平,在卷首的陈觉序文及卷末的性嘉〈后序〉文中都略有提及。综合这些记载,大体可以知道他的若干事迹。他法号道 [辰+殳](或道 [厄+殳]),字法幢,俗姓杜。山西云中(大同)人...
显密圆通成佛心要集与准提信仰

云门宗禅诗研究(二)

一、“函盖乾坤”的诗禅感悟对“函盖乾坤”,云门宗人有如下阐说:“天上有星皆拱北。”〔4〕“乾坤并万象,地狱及天堂。物物皆真见,头头用不伤”。〔5〕“日出东方夜落西”。〔6〕“匝...
云门宗禅诗研究(二)

明清时期曹洞宗在湖南的发展(

3、净莹、智祥师徒在湖南元洁净莹(1612~1672),江都人,别号睦堂。二十岁,在金陵投钟山出家。第二年,在杭州报恩院参弁山瑞白明雪。二十四岁,随瑞白明雪上天台护国寺受具足戒。曾住洪都阿耨...
明清时期曹洞宗在湖南的发展(

洞山宗旨 二 玄中铭并序

二 玄中铭并序窃以,绝韵之音,假玄唱以明宗,入理深谈,以无功而会旨。混然体用,宛转偏圆。亦犹投刃挥斤,轮扁得手。虚玄不犯。回互傍参。寄鸟道而寥空,以玄路而该括。然虽空体寂然,不乖羣...
洞山宗旨 二 玄中铭并序

《星云大师讲演集》-佛教奇人

时间:公元一九八三年十一月地点:嘉义  对象:法师、居士(弟子依空记)  一.从忍耐看佛教的奇人  二.从愿力看佛教的奇人  三.从智能看佛教的奇人  四.从慈悲看佛教的奇人  五...
《星云大师讲演集》-佛教奇人

云门宗禅诗

云门宗以云门文偃864~949为宗祖,属青原法系。文偃住韶州云门山光泰禅院,后唐长兴元年930以后,大振禅风,因取其山名宗。云门文偃的得法弟子中,法系较为兴盛的是德山缘密、双泉师宽、香林...
云门宗禅诗
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