钟茂森博士：怎么样在企业中振兴中国精神
发布时间：2024-11-08 15:48:14作者：楞严网
钟茂森博士：怎么样在企业中振兴中国精神
但是我们现在看到也是很悲哀，为什么？中国的家文化已经被打破了。日本侵略中国，抗战八年当中我们最大的损失是什么？家被破坏了，中国人不知道原来意义上的家是什么。现在要恢复传统文化，回归中国精神，我们需要有这样的一个载体，可是以血缘关系组建的一个家很难再恢复。怎么办？我们可以另谋出路，譬如说企业，一个团体它本身我们可以赋予它家的文化。家有四个要素，所谓家道、家风、家学、家业。家道是五伦之道，父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦，人在这个家当中，在五伦关系里面我敦伦尽分，我能够尽到我的义务，扮演好我的角色，所以家道是五伦之道，那么这个家就能和睦。在企业我们怎么能恢复五伦之道？可以的。譬如说老板在企业里面他是做领导的，领导是君，员工是臣，君臣之道，除了君臣以外还有父母和儿女的关系，老板对员工像父母对儿女那样，去爱他们，关怀他们的生活，关怀他们的家庭，不是只是用他们，而是要爱他们，造就他们，那么员工就感恩老板，所以对老板就像儿女对父母那样尽孝，这是君仁臣忠，那是从父慈子孝那里演绎出来的，虽然没有血缘的关系，但是这个爱也是一样的。还有兄弟、还有夫妇，夫妇我们讲内外结合，一般家里面，男主外，女主内，有主外的，有主内的。主外的，我们讲公司要拓展业务，主内的，管好公司行政管理，双方密切配合，这就是义，这就是合作。还有朋友，五伦关系可以在一个企业当中去落实。当然除了企业之外，任何团体都能落实，把我们的家道可以去承传下来。
家风是指中国精神，刚才归纳的十大类，简单来讲就是孝悌之风。家学，传统文化其实包括儒释道三家，但是很可惜，现在道家和佛家被误认为是宗教，不知道它是教育，所以我们只好在对外只能讲儒家，所以孔孟之学是家学。家业，就是你这企业做的事业是什么，那是利民的事业，如果不正业我们不做，要做做利国利民的事业。所以在家的这个构架当中，我们恢复家的文化，承传中国的精神，所以企业家，这是企业家的使命。古人讲的，以孝治天下这是圣治，你能以孝来治理企业这也是圣治，圣治是无为而治。《论语》讲的“为政以德」，你用你的孝的德行来感化你的员工，感化你的这些同行们，你就能够和谐企业。所以《孝经》中讲，“圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也」。一个老板他具有三重使命，作之君，作之亲，作之师，君是做领导的，亲是做父母的，师是做老师。老板不仅要领导员工，还要爱员工，像父母爱儿女一样，还要教他们，你要做老师。怎么做？最重要是自己身教，身教之后才有言教。圣人之教，自己做到了，正己就化人了，所以不肃而成，不用很严肃、很严厉的手段就能够成全教化，员工们都能够非常合作、非常的忠心。到这个时候还需要用公司这么多的管理条例吗？那些都已经是多余了，因为人都已经能自我的束缚，他能够自我要求，其政不严而治，治就是稳定，企业就和谐了。其所因者本也，因就是依据，依据什么？依据根本，孝是德之本。
我认识一位企业家，他的家族，他是曲美家具公司的老板，兄弟三人共同创业，他们姓赵，赵家。曲美家私可能有人听说过，知道它在全国家具行业里面是龙头，在全国来讲它有五百家的连锁店，年销售额有十亿左右。这个兄弟三人从无到有、从小到大把这个企业发展起来。他们没有上大学，他们自己还保留着农民的户口，可是他们能够请外国的设计师来给他们设计家具。他们三人二十多年经营从来没红过脸，兄弟三人非常团结和睦，三人都非常孝顺。小的时候家里很穷，所以三个人都很要强，艰苦奋斗，赚了钱把钱都交给自己的父母保管，一切都听从父母安排。他们说坚持毛主席讲的“三大纪律，八项注意」。三大纪律是：一切行动听指挥，一切缴获要归公，不拿群众一针一线。自己没有私藏，到现在还是这样，公司都要上市了。三个人都娶了太太，三个媳妇对公公、婆婆都十分孝顺，老太太在当中一坐，三个媳妇侍候在一旁，好像畲太君上堂一样，他们的儿女都特别的孝敬。
孝悌之风传家，他们在家能够这样孝养父母，他这个孝心一到企业里头，对待所有的员工就好像家里人一样，这家文化就产生了。跟着他很多年的这些人，从来没有说自己想要跳槽，就像家人。所以现在他们三大企业，每个企业一千个员工，企业的总经理是跟着他们做了二十多年的人，是谁？都是原来的木工，做家具的木工，慢慢跟着二十多年成长，现在管理一千人的企业，给他们发展的机会。他们家里的保姆，小孩管他们叫姨，不能叫保姆，这家人。所以我们就想到，现在居然也有还存有家文化内涵的企业，值得我们赞叹。所以以孝悌之风来传家，这个家就能永续经营。
怎么样在企业中振兴中国精神？最重要的一点，首先我们要复兴企业的家文化。《大学》里讲的，修身、齐家、治国、平天下，家是一个重要的枢纽。
但是我们现在看到也是很悲哀，为什么？中国的家文化已经被打破了。日本侵略中国，抗战八年当中我们最大的损失是什么？家被破坏了，中国人不知道原来意义上的家是什么。现在要恢复传统文化，回归中国精神，我们需要有这样的一个载体，可是以血缘关系组建的一个家很难再恢复。怎么办？我们可以另谋出路，譬如说企业，一个团体它本身我们可以赋予它家的文化。家有四个要素，所谓家道、家风、家学、家业。家道是五伦之道，父子、兄弟、夫妇、君臣、朋友这五伦，人在这个家当中，在五伦关系里面我敦伦尽分，我能够尽到我的义务，扮演好我的角色，所以家道是五伦之道，那么这个家就能和睦。在企业我们怎么能恢复五伦之道？可以的。譬如说老板在企业里面他是做领导的，领导是君，员工是臣，君臣之道，除了君臣以外还有父母和儿女的关系，老板对员工像父母对儿女那样，去爱他们，关怀他们的生活，关怀他们的家庭，不是只是用他们，而是要爱他们，造就他们，那么员工就感恩老板，所以对老板就像儿女对父母那样尽孝，这是君仁臣忠，那是从父慈子孝那里演绎出来的，虽然没有血缘的关系，但是这个爱也是一样的。还有兄弟、还有夫妇，夫妇我们讲内外结合，一般家里面，男主外，女主内，有主外的，有主内的。主外的，我们讲公司要拓展业务，主内的，管好公司行政管理，双方密切配合，这就是义，这就是合作。还有朋友，五伦关系可以在一个企业当中去落实。当然除了企业之外，任何团体都能落实，把我们的家道可以去承传下来。
家风是指中国精神，刚才归纳的十大类，简单来讲就是孝悌之风。家学，传统文化其实包括儒释道三家，但是很可惜，现在道家和佛家被误认为是宗教，不知道它是教育，所以我们只好在对外只能讲儒家，所以孔孟之学是家学。家业，就是你这企业做的事业是什么，那是利民的事业，如果不正业我们不做，要做做利国利民的事业。所以在家的这个构架当中，我们恢复家的文化，承传中国的精神，所以企业家，这是企业家的使命。古人讲的，以孝治天下这是圣治，你能以孝来治理企业这也是圣治，圣治是无为而治。《论语》讲的“为政以德」，你用你的孝的德行来感化你的员工，感化你的这些同行们，你就能够和谐企业。所以《孝经》中讲，“圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也」。一个老板他具有三重使命，作之君，作之亲，作之师，君是做领导的，亲是做父母的，师是做老师。老板不仅要领导员工，还要爱员工，像父母爱儿女一样，还要教他们，你要做老师。怎么做？最重要是自己身教，身教之后才有言教。圣人之教，自己做到了，正己就化人了，所以不肃而成，不用很严肃、很严厉的手段就能够成全教化，员工们都能够非常合作、非常的忠心。到这个时候还需要用公司这么多的管理条例吗？那些都已经是多余了，因为人都已经能自我的束缚，他能够自我要求，其政不严而治，治就是稳定，企业就和谐了。其所因者本也，因就是依据，依据什么？依据根本，孝是德之本。
我认识一位企业家，他的家族，他是曲美家具公司的老板，兄弟三人共同创业，他们姓赵，赵家。曲美家私可能有人听说过，知道它在全国家具行业里面是龙头，在全国来讲它有五百家的连锁店，年销售额有十亿左右。这个兄弟三人从无到有、从小到大把这个企业发展起来。他们没有上大学，他们自己还保留着农民的户口，可是他们能够请外国的设计师来给他们设计家具。他们三人二十多年经营从来没红过脸，兄弟三人非常团结和睦，三人都非常孝顺。小的时候家里很穷，所以三个人都很要强，艰苦奋斗，赚了钱把钱都交给自己的父母保管，一切都听从父母安排。他们说坚持毛主席讲的“三大纪律，八项注意」。三大纪律是：一切行动听指挥，一切缴获要归公，不拿群众一针一线。自己没有私藏，到现在还是这样，公司都要上市了。三个人都娶了太太，三个媳妇对公公、婆婆都十分孝顺，老太太在当中一坐，三个媳妇侍候在一旁，好像畲太君上堂一样，他们的儿女都特别的孝敬。
孝悌之风传家，他们在家能够这样孝养父母，他这个孝心一到企业里头，对待所有的员工就好像家里人一样，这家文化就产生了。跟着他很多年的这些人，从来没有说自己想要跳槽，就像家人。所以现在他们三大企业，每个企业一千个员工，企业的总经理是跟着他们做了二十多年的人，是谁？都是原来的木工，做家具的木工，慢慢跟着二十多年成长，现在管理一千人的企业，给他们发展的机会。他们家里的保姆，小孩管他们叫姨，不能叫保姆，这家人。所以我们就想到，现在居然也有还存有家文化内涵的企业，值得我们赞叹。所以以孝悌之风来传家，这个家就能永续经营。
