重生的佛都——大理崇圣寺(组图)
发布时间：2024-11-25 06:01:26作者：楞严网佛教在线3月10日消息 云南日报3月八日报道，2006年1月1日上午9点30分，大理苍山应乐峰麓，在璀璨夺目的阳光中，经过百年的等待，毁于晚清大地震的南诏“佛都”--大理崇圣寺重生了。覆盖在重建的崇圣寺山门大匾上的红绸，在全国政协常委、全国佛教协会副会长、云南省佛教协会会长刀述仁先生和大理州州长赵立雄的手中飘然落地，金光透亮的“崇圣寺”三个大字跃入人们眼中，欢呼声顿起。朱红色的巨大的崇圣寺大门徐徐地打开了，眼前重建的崇圣寺规模宏大，势极雄伟，南诏、大理国时的皇家寺院仿佛重现眼前。晨光和人们一起自豪地跨进门槛，要知道，这一跃结束了百年来三塔崇圣寺有塔无寺的历史。
我触摸着崇圣寺大门，仿佛穿越时空百年，和一千多年前就是地方政权南诏、大理国皇家寺院的崇圣寺来了一次邂逅。据《大理县志》记载：崇圣寺又名“三塔寺”。在（大理）城西北小岭峰下。始建于南诏劝丰祐时，先建了三塔，后又建了崇圣寺，其“基方7里，房屋890间，佛像11400尊，有“三阁、七楼、九殿、百厦”之规模。后来，经历代的扩建，到宋代大理国时期达到鼎盛。原寺内存有“三塔”、“鸿钟”、“雨铜观音”、“证道歌碑和佛都匾”以及“三圣金像”五大重器；五大重器中的“鸿钟”极大，径可丈余；而厚及尺，为蒙氏所铸，其声闻可八十里”。“雨铜观音”乃立像铸铜而成，高三丈。可见当时的建筑水平是很高的。
相传，南诏国时期，骠国（今缅甸）国王雍羌和王子舒难陀，在南诏王异牟寻陪同下到三塔崇圣寺祈拜敬香，三塔崇圣寺因而成为东南亚、南亚崇尚的佛都。到大理国时期，星逻（今泰国）国王耶多曾两次到崇圣寺迎佛牙，大理国王段思廉以玉佛相赠。
元代高僧圆护手书了“佛都”匾。明朝地理学家徐霞客在《滇游日记》中写到大理有“妙香古国”之称。当代香港著名武侠小说作家金庸在《天龙八部》释名中写道：“这部小说以《天龙八部》为名，写的是北宋时云南大理国的故事。天龙八部，这名词出于佛教。许多大乘佛经叙述佛向诸菩萨、比丘等说法时，常有天龙八部参与听法”。天龙八部”包括八种神道怪物，以“天众”和“龙众”为首；这恰好是大理国画工张胜温所绘的著名画卷《大理国梵像卷》中的重要内容。而小说中描述的“天龙寺”就是辉煌的崇圣寺。
献给未来的丰厚礼物
安徒生的《The Bird Phoenix：不死鸟》中所描述的传说中的神鸟，就是浴火而生的不死凤凰鸟，代表生命无止境的轮回。我今天所看到的重建的崇圣寺，仿佛在梦中，如梦如幻，不也是从灰堆中获得新生。崇圣寺的恢复重建是大理州、市党委、政府发展旅游文化产业的大手笔之作。
在崇圣寺里行走，可以看到一千多年来，经历了风雨剥蚀和多次强烈大地震，仍然巍然屹立的三塔，百年来人们期盼的塔寺辉映的美景令人感动。崇圣寺规划布局以保护三塔为核心，源于历史，超越历史，集唐、宋、元、明、清历代建筑特色精华，按主次三轴线、八台九进十一层次进行规划建设。整片仿古建筑群落占地600亩，建筑面积20000多平方米，总投资1．8 2亿元，2002年起恢复重建。
寺内617尊（件）佛像、法器均是用青铜浇铸而成，用铜千余吨，其中599尊（件）为贴金、彩绘，创全国之最。木雕艺术如《张胜温画卷》长卷、佛本身的故事、观音十八变等独具匠心；《张胜温画卷》画卷长117米，高1.8米，为全国之最。石雕艺术形态各异，传说故事“九龙浴太子”十分精彩。崇圣寺最大的金刚杵长6米、直径1米，可为金刚杵之王。寺里还恢复了原有的“暮鼓晨钟”景观，鼓楼上的大鼓，直径3.1米，堪称全国佛教寺院第一大鼓。整个建筑、彩绘、雕塑风格与寺内绿化、灯光相融合，使人们感受到浓重、庄严的佛教文化氛围。更加突出大理历史文化和佛教文化，彰显大理独特文化的魅力。金碧辉煌、气势磅礴的庙宇建筑群与佛文化组合，融合了“禅宗"、“密宗”的特点，集汉传佛教、藏传佛教、南传上座部佛教为一体，为国内最大的汉传佛教寺院之一，成为吸引中外游客和香客的圣地。
刀述仁先生说，佛教文化是云南传统文化的重要组成部分，重建的崇圣寺将进一步提升传统文化的价值。使旅游和文化更好地相结合，为大理经济发展及构建和谐社会作出新的贡献。
正在参观的云南省佛教协会副会长崇化法师谈到，崇圣寺的建筑和造像具有极高的价值，今后进一步完善动态宗教文化和宗教生活，将有利于崇圣寺的发展。
大理旅游集团董事长、总经理和佳轶告诉我们，重建的崇圣寺是大理献给未来的丰厚礼物。集团将不断丰富景区文化内涵，把三塔文化旅游区打造成集历史文化、佛教文化、旅游景区于一身的一流的大型文化旅游区，并向5A级景区的目标迈进。
在崇圣寺山门前，我们见到了正在欢舞的两支白族妇女霸王鞭队伍，她们来自大理古城附近银桥镇和喜洲镇。喜洲镇三乡村的李自开笑着说，自己能见到崇圣寺，了却了几代白族人的心愿，是一件十分开心的事。(云南日报记者 陶红/文 王毅/摄影)
