无论是东方的哲学家或西方的哲学家，或者是他们为时代所带动的思潮，他们都会给群众与社会带来一些鼓动与迴盪。哲学家们纤细的神经、敏锐的眼睛、善思的头脑往往是每一个新时代启动之前的枢纽，因此他们也是社会的观察家以及群众的喉舌。但是哲学家只是用他们异于常人的思想，把自己的感官发抒出来，至于所得到的迴响是低迴或引动风骚，那就要看当时世纪所有的人心与意识型态的风向。

在西方，特别是二次世界大战后，产生了各式各样的思想脉络，充斥在欧洲和西方国家。这些当代哲学家们可以说是新时代西方社会主义所有的演变意识所在，因此很多过去不受重视的当代思想家纷纷都被有心人士拱上书架，例如韦伯、梅洛庞蒂、和克里斯多娃;此外有很多新的当代理论也不断地被炒作，如后结构主义、超现实主义等，反正只要你有自己的见解，再加上前人的理论作背书，你就可以成为当代大师。群众大部分是盲目的，他们只迷信「大家」、「知名人士」、「成功人士」或「学术地位」，他们所说的言论和着作就变成时代的主流与思想，这就是潜伏在社会各阶层无法预测的、不同的各股暗潮。

当代的思想家系列与后期的所谓哲学家，从十九世纪这些大师们的着作几乎我都有拜读，其中佛洛伊德可以说是影响近代西方哲学家和思想家最深的一位，他的高徒法国的哲学家拉冈也是受他影响急起在后直追，不遑多让。拉冈的理论简单地说是建立在他所创造的「镜像阶段概念」，同时他也受到达尔文和普莱尔当初因为观察婴儿所带来的理念影响而引用。如果有研究过佛洛伊德思想的人，就可以知道伊底帕斯情节是佛洛依德一生所有的学说理论中最重要的一环，但有关他所有的着作我都有寻找过，却发觉他并没有很清楚地交代其中成长过程中为何会有各式各样不同的情结产生，甚至于他主张「一个人的思想和一生都在控制伊底帕斯情结之中度过」。后来他的另外一个门徒荣格也曾经因为和他的主张理论和主义，因为理念不同而导致分道扬镳。我想佛洛伊德依他的睿智，如果他继续存活于世，或许他可以为人类和社会带来更具有正面引导性的思想。

中国的思想家几乎都是非常大器的，而且简明扼要几句话就可以主张人性与思想，例如孟子深入浅出地用「四端心」便可以掌握到人的心其实都是正向光明的，这个思想也深深地影响到后期的日本与韩国的儒教思想;即便荀子用后果论来主张人性本恶，但其实无论善与恶皆导源于「心」，任何的思想如果回归到心地本源，其实一切自然冰彻洞见。

这个世界上最具有智慧的哲学家莫过于释迦牟尼佛，祂所有的思想主张全部流通于三藏十二部，就如同《普贤菩萨行法经》所讲的「观心无心，从颠倒想起，如此想心，从妄想起，…..」，又如《未曾有因缘经》所说：「前心作恶，如云覆月，后心起善，如炬消闇。」要解决社会问题，乃至于全人类的思想问题，绝非几派哲学家或不同时代的思潮可以有所作为的。一切唯心，万法唯识，所有的六趣与六尘都是人的心所创造出来的，包含亲子关係、家庭与社会、个人与群体，只要你能够观照好你的心，只要你懂得时时返闻自性，再加上六度、四无量心的庄严，这世界何愁没有太平!

此是我香隆立嘉措忆想佛陀的睿智与慈悲，有感而写。