黄柏霖警官：五浊释义

我们再看下面，『五浊』，我们在读《佛说阿弥陀经》里面有「五浊」，五浊世间。根据《悲华经·卷五》，《法苑珠林·卷九十八》之说，「五浊」就是「劫浊」、「见浊」、「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」。老和尚说，这五浊里面是怎么造成的呢?

这个「劫浊」也好，「见浊」也好，「烦恼浊」、「众生浊」、「命浊」，老和尚说，都是从两个地方出来的，一个是「见浊」，一个是「烦恼浊」。「见浊」就是见惑，「烦恼浊」就是思惑，贪瞋痴慢疑，这两个造成后面的「劫浊」，还有「众生浊」、「命浊」。首先我们必须把这五浊搞清楚，是怎么来的?就是「见浊」跟「烦恼浊」造成的，这两个才是根本。

那什么叫「劫浊」呢?就是「减劫中」，「减劫中」，人寿减到三十岁，开始有「饥馑灾起」，饥饿了。减到二十岁的时候，「疾疫灾起」，就是瘟疫。减到十岁的时候，「刀兵灾起」。那个时候，到十岁的时候，路上的草拿起来就变刀剑，就可以砍人，所以那个时候，人非常地凶恶。那时候因为人民不胜其苦，开始忏悔，再每一百年加一岁，再往上增，加到八万四千岁，这样叫做一增。人在造恶的时候，每一百年减一岁，减到十岁，这叫「减劫」。这一增一减，这个一增一减。这个叫做，我们讲「劫浊」就是世界的众生无不被害，那这是「劫浊」。

那再来，「见浊」，就「正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，使人不修善道」，这个叫「见浊」。

「烦恼浊」，「众生多诸爱欲，悭贪斗诤，谄曲虚诳，摄受邪法而恼乱心神」。这叫「烦恼浊」。

「众生浊」，又叫「有情浊」。「众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修惠施、斋法，不持禁戒等」。这个叫「众生浊」。

「命浊」又叫做「寿浊」。「往古之世，人寿八万岁」，现在恶业增加，「人寿转减，故寿命短促」。所以你看佛陀在的那个时候，人寿大概是一百岁，每隔一百年减一岁，你看往下减，减三十，每一百年减一岁，所以现在的平均寿命应该在七十岁。因为佛陀灭度一般讲三千年，所以每隔一百年减一岁，刚好减三十岁。佛陀在那个时候，那时候人的寿命都是百岁。你看现在「百岁者稀」，「寿命短促」，所以这个叫「命浊」。

「五浊之中，以劫浊为总，其余四浊为别」。四浊里面，又以「见浊」跟「烦恼浊」两个是自体，浊的自体，而成「众生浊」跟「命浊」两种。

摘自《太上感应篇汇编》(第十七集) 黄柏霖警官主讲

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