达真堪布：不要求佛菩萨让这些如意宝远离自己，这多愚痴啊

若是我们自己有定力，有智慧的话，家亲眷属、怨敌仇人是在帮我们消业还债。这个债早晚都要还，债还清了也是一种解脱。你往昔造的业就在你的相续里，迟早都要成熟。现在他是帮你显现这样的业力，就等于帮你消除了这些业障。

再者，如果没有这些怨敌仇人，我们怎么修忍辱，怎么修自他交换等菩提心呢?若是不修忍辱，不修菩提心，我们怎么能成就呢?对一个修行人来说，这些都是助缘。现在很多人都感叹：“啊!我的违缘太多了，障碍太多了!”其实违缘、障碍越多越好。只要你能坚持到底，坚定自己的信念，不管是违缘还是障碍，都是暂时的，忍一忍就过去了，这是过关。你必须要过这些关，最后才能到达彼岸，才能成就。

成就是要靠磨练的，如果没有违缘、障碍，怎么磨练呢?从违缘、障碍、坎坷和磨难当中，训练心、磨练心，调整心态，磨练习性。当训练成功了，磨练到位了，无论是面对顺境还是逆境时，心都能达到如如不动，不受影响的时候就成就了。想成就不是要逃避，而是要面对。有违缘、有障碍不怕，任何时候都要坚定信念，不动摇自己的决心，不舍弃学佛修行这样一件自己选择的大事。

有违缘和障碍是好事，这也是消业、积福的机会。所以，大家不要总想逃避，总向佛菩萨求平安、健康、顺利等。这些违缘、障碍都是修行路上给你送来的如意宝。不要求佛菩萨让这些如意宝远离自己，这多愚痴啊!如果能把这些违缘、障碍、坎坷和磨难当做真正的如意宝，对上师三宝就没有所求了。

所以，要尽量断掉对仇敌的怨恨，掌握取舍善恶的方法，即首先要明白什么是善，什么是恶，然后再去断恶行善。

现在我们根本没有弄明白什么叫善，什么叫恶。善恶的标准在佛法里，我们认为的善不一定是善，我们认为的恶也不一定是恶。善恶有世间的善恶，也有出世间的善恶。出世间的善恶，小乘有小乘的标准，大乘有大乘的标准，显宗有显宗的标准，密宗有密宗的标准，都应该掌握。知道了什么是善恶，知道了怎样做才是断恶行善，可以说是已经去除了我们相续中的愚痴、无明和黑暗。这样就不用离开故乡，离开家了。

远离故乡，依止寂静处对大家的修行肯定有帮助，刚开始的时候还是需要的，修到一定层次的时候就无所谓了。但是，实在没有这样的机缘与条件，也可以在家里修。我们通过互联网，随时可以亲近上师，修持正法，不一定总是用传统的方法。