楞严经讲解网

月溪法师:大方广圆觉修多罗了

目录圆觉经大义  圆觉经疏  文殊师利菩萨  普贤菩萨  普眼菩萨  金刚藏菩萨  弥勒菩萨  清净慧菩萨  威德自在菩萨  辩音菩萨  净诸业障菩萨  普觉菩萨  圆...
月溪法师:大方广圆觉修多罗了

般若思想在中国汉族地区的发展

如果不把佛法一味当作死板的教条,而可以作为活生生的真理来看的话。我以为应该从般若思想谈起,般若思想可以在《阿含经》里找到根据(1),但在部派佛教烦琐的义学里就显得很支离。因此龙...
般若思想在中国汉族地区的发展

西藏后弘期佛教

6.西藏后弘期佛教西藏佛教自朗达玛王辛酉唐武宗会昌元年(公元841)灭法后,卫藏等地都没有出家的僧众,经百余年,才有卢梅等往西康学佛法,回到西藏建僧伽,弘扬佛教,直到现在,约一...
西藏后弘期佛教

水火二河白道喻

又白一切往生人等。今更為行者说一比喻守护信心。以防外邪异见之难。何者是也。譬如有人欲向西行百千之里。然有中路拦有二河。一是火河在南。二是水河在北。二河各阔百步。各深无底...
水火二河白道喻

略明修证相第五

行者若能如是。于三七日一心精进。修三昧时于三七日。中间或满三七日已有三种。行者证相不同。今当略分别之。一者下根行者证相。二者中根行者证相。三者上根行者证相。下根证相者。...
略明修证相第五

赞礼地藏菩萨忏愿仪

赞礼地藏菩萨忏愿仪明菩萨沙弥古吴智旭述  行者净身口意。至尊像前。应念我及众生。积迷造罪。无救无归。大士洪慈。为归为救。又念大士法身。及十方三宝。体常徧满。无所不在。与...
赞礼地藏菩萨忏愿仪

老子道德经憨山注

老子道德经憨山注憨山大师著  叙意  论教源  论心法  论去取  论学问  论教乘  论工夫  论行本  论宗趣  注道德经序  老子传  发明宗旨  发明趣向  发...
老子道德经憨山注

一念不生全体现

一念不生全体现月到天心处,风来水不识。  一股清异味,略得少人知。...
一念不生全体现

不但守住它,而且会守在正确的

不但守住它,而且会守在正确的点上!事实上,一个境界来, 你挂不到心的产生而跑入心王那边,事实上,已经过去了,那个心念已经过去了、那个尘境已经过去了!  ………&hel...
不但守住它,而且会守在正确的

三世因果的理解

  广东雷州高山寺2010年农历十一月念佛七法会  今天继续探索因果,因为因果在我们学佛的过程中太重要了,没有因果就没有佛法。就好像高楼一样,没有地基就没有高楼,破坏地基就可以破...
三世因果的理解
  • 首页
  • 764
  • 765
  • 766
  • 767
  • 768
  • 769
  • 770
  • 尾页
  • 共 1000 页
  • 版权所有:楞严经讲解网