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佛教之因果观
佛教之因果观──十一年四月在黄陂前川中学讲── 佛法者,明白事理之方法也。宇宙万有不外事理二门,而欲明此事理须用一种方法。然事者指实事言,理指真理言,吾人必先明真理,然后所... 
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太虚大师：能断金刚般若波罗密
能断金刚般若波罗密多经释──二十年七月在华北居士林讲── 悬论 一 明佛法大意 二 解本经题目 甲 考异译 乙 讲经题 丙 讲译题 释经 甲一 序分 ... 
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太虚大师：能断金刚般若波罗密
一 明佛法大义现在讲这部经，先明佛法大意。所谓佛法，可用三句句义来说明他的大概。第一句、因缘生义;第二句、般若义;第三句、大悲心义。第一句、因缘生义──也就是诸法因缘生义... 
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法与人之研究
法与人之研究──二十年四月在南京觉林讲── 今天的讲题是法与人之研究。下面分为二段：一段是法之研究，一段是人之研究。本来佛学的大旨，就是说明“法空所显真理”及&l... 
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圆觉经略释详解
一 经本推考:经本推考,即对于本经之历史,及向来流传经过,要先有一番考证。于此又分三段:甲、翻译,乙、卷帙,丙、注讲。甲、翻译 释迦牟尼佛生于印度,说法均用梵语。后人结集之经典,亦系... 
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四大种之研究
四大种之研究──十三年下学期在武昌佛学院讲── 一 佛典地水火风之四大种与通俗所谓地水火风有何区别 二 四大种是种子是现行若是现行云何名种 三 四大种为何识所缘 ... 
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太虚大师：金刚般若波罗蜜经讲
今讲此经,先讲经题,次讲经文。经题为金刚般若波罗蜜经八字。经常法也,佛口所宣说之常法,皆谓之经。波罗蜜、梵语,蜜、到义,波罗、彼岸义,即到彼岸义。如过渡然,由此岸到彼岸也。又波罗... 
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太虚大师：维摩经意大纲
──十五年九月在星洲讲──一 维摩诘之故事 甲 维摩诘释名 乙 维摩诘之历史 丙 本经所演维摩诘之事实 二 示病及佛法与病之关系... 
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太虚大师：楞伽大意
楞伽大意──十六年春在法苑楞伽祈祷会讲── 法苑同人,以世人昧于业果之理,演成争杀之事,因体我佛慈悲之意,发起上海祈祷息灾会,持诵大乘入楞伽经,于每日下午三时,请余演说楞伽大... 
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法性空慧学概论
法性空慧学概论──三十一年下学期在汉藏教理院讲── 一 略彰名义 甲 法性 乙 空慧 丙 法性空慧学 二 中论在一切佛法中 甲 在教理中 乙 在行果中 ... 