-
有关“自然律”与“自然道德律
有关“自然律”与“自然道德律”之佛法观点——从实然的现象与法则,到应然的原理与原则释昭慧 壹、“自然律”与“自然道德律”:定义与内涵 在论述... 
-
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅
有关“慧解脱阿罗汉”有否“涅槃智”之讨论——开印法师与.昭慧法师论法函 编按:本文之中,共有四封论辩法义的函件,这是开印法师与昭慧法师之间,在民国九十二年八月间的往覆函。开... 
-
堕胎影片风波——兼论宗教在生
堕胎影片风波——兼论宗教在生命教育中所扮演的角色释昭慧 一、前言 民国九十三年四月二十一日下午,笔者至教育部二楼会议室,参与“推动生命教育谘询委员会”第四届... 
-
基因科技之伦理冲击
基因科技之伦理冲击——本期专题引言释昭慧 1935年,赫胥黎(Aldous L. Huxley, 1894-1963)撰为《美丽新世界》(The Brave New World),预言人类有一天将扮演“上帝”的角色,“重塑自然”,甚至“改造生... 
-
动物保护法令，不应“一国两制
【华视快语台湾】昭慧法师第七次主讲内容 (93.11.11华视晚间新闻) 动物保护法令,不应“一国两制” 长期以来,台湾宗教界的许多仪式习俗,公然违反了动物保护相关法令,但大家久已... 
-
初期瑜伽行派之止观要义─“七
初期瑜伽行派之止观要义─“七觉分”的完满开展(上)释昭慧(玄奘大学宗教学系教授兼系主任、文理学院院长) 【中文摘要】 本文依〈分别瑜伽品〉中的止观要义而作诠释分析。 ... 
-
环境权与动物权——“人权”观
环境权与动物权——“人权”观念的延展与“护生”信念的回应释昭慧 一、“人权”:人类文明的一大跨越 “人权”这个观念的普及化,是人类文明史上的一大跨越,但它真正落实于人类... 
-
无诤、无诤行、无诤三昧与「诸
2011年8月16日，湖南南岳佛教会在衡山福严寺，举行「慧思大师与南岳佛教」学术研讨会。受到主办单位的邀请，准备草拟论文时，原本是想针对一般较为熟悉，并且缘于作品真伪问题，而受... 
-
佛教的慈悲与正义——理论与实
佛教的慈悲与正义——理论与实践的接合与落差昭慧法师主讲 释果定整理/释传法润稿 前言 个人对天主教充满着感情。在我读高中时,三年都领圣家堂的奖学金,也参加过天主教庄严... 
-
佛教生命伦理学之研究方法论
佛教生命伦理学之研究方法论台湾玄奘大学教授昭慧 一、绪论 当代科技发展一日千里,佛教不可能对此毫无闻问。即使是全心隐修而不欲入世间行菩萨道的修行人,只要是得面对生活(饮... 