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马一浮的佛学观

马一浮的佛学观韩焕忠  (苏州大学哲学系,江苏 苏州 )  摘 要:现代新儒家的宗师马一浮有着精湛的佛学造诣。在马一浮看来,儒佛两家,各有悠致。他运用华严宗的判教理论,将佛教摄入儒...
马一浮的佛学观

无门关说例

无门关说例陈士强  《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。  慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼...
无门关说例

达摩大师最重要的四句偈

达摩大师最重要的四句偈张尚德  楞严经说:「狂心顿歇,歇即菩提。」  达摩大师将上述及佛法所说整个修证过程与结果,归纳性的总结在下面四句偈:  「外息诸缘,  内心无喘,  心...
达摩大师最重要的四句偈

针贬时弊 除恶兴善——佛教法

针贬时弊 除恶兴善刘元春  ——佛教法眼宗现实批判精神简论  法眼宗是中国佛教禅宗中最后创立的一个派别。它始于五代,盛行宋初。其宗脉,历经文益(885-958)、德韶(891-972)、延寿(904-97...
针贬时弊 除恶兴善——佛教法

青年的佛教导读

‘青年的佛教\’导读黄国达本书分四部分:一、青年佛教运动小史二、青年的佛教参访记三、初级佛学教科书四、高级佛学教科书前两部合为“青年佛教与佛教青年”,内容采自&ls...
青年的佛教导读

超越与回归的“平常心”——论

超越与回归的“平常心”——论道一对禅超二元对立思维的实践麻天祥吴昕炜  内容提要:禅,离念、离相、见性之谓。马祖道一阐发的“平常心是道”和“即心即佛”是在怀让“磨砖作镜”...
超越与回归的“平常心”——论

禅者眼中的和谐社会

  内容提要:中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突,涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式,有助于形成多元的、和谐发展...
禅者眼中的和谐社会

论北魏佛教的几个特点

论北魏佛教的几个特点业露华  佛教传来中国,始于汉代。但在汉魏之际,佛教只是作为神仙、方术一类的东西,被宫廷和一些上层贵族祭祀,在社会上并没有多大影响。除了来自印度和西域的...
论北魏佛教的几个特点

都市一僧人

都市一僧人刘先和  在人群熙攘的都市大街上走着一位僧人,他那一身淡蓝色的长衫,在那袒胸露背、敞腰亮脐的都市人群中,在那五光十色、如花似锦的都市人装束群中显得那么醒目、那么清...
都市一僧人

闲话《元官藏》

闲话《元官藏》方广锠  1982年底,我与童纬赴昆明参加一个学术会议。会议期间,我们去云南省图书馆考察该馆收藏的佛教典籍。接待我们的是善本部的金志良。介绍情况时,金志良提到,馆内...
闲话《元官藏》
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