-
论中国佛教的“心”、“性”概
佛教所言的“心性”，简单而言，就是指众生的本性或称之为心的本性。佛学惯常使用的“众生”概念是与其三世六道轮回理论相联系而界定的，实际是指六道轮回之中的一... 
-
略论佛教的人生观和道德修养
略论佛教的人生观和道德修养业露华 佛陀时代,印度各种各样的“沙门思潮”涌现。为了区分佛教与其他沙门思潮的不同,佛教提出了“三法印”之说。三法印,实际上是区分佛教和“外道”... 
-
大脑的鼠标——念
大脑的鼠标——念刘先和 有电脑常识或者用过电脑的人都知道,电脑有个鼠标,鼠标是电脑运用中的一个十分重要的部件。一部电脑,若是没有鼠标就无法工作。即使是一个从不会使用电脑的... 
-
大藏经及其光电版编纂刍议
大藏经及其光电版编纂刍议方广锠 大藏经是我国汉文佛教典籍的总汇,它是中外文化交流的结晶,曾对东方世界产生过深远的影响。南北朝以来,历代都把修造大藏经作为一件重要的事业。以... 
-
《净土十疑论》浅讲 陈瓘 后序
陈瓘 后序人心无常，法亦无定。心法万差，其本在此。信此则遍信，《华严》所以说十信。疑此则遍疑，智者所以说十疑。出疑入信，一入永入。不离于此，得究竟处。净土者，究竟处也。... 
-
四十二章经讲录 第二十章 推我
第二十章 推我本空佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无,其如幻耳。... 
-
佛学的真面目·21：谁才算是佛
21：谁才算是佛门弟子？“佛”的本义既然是智慧与觉悟，那么，佛门就应该是智慧与觉悟之门，所谓佛门弟子即应是真正发心追求智慧与觉悟的人。从这个意义上讲，出家弟子不等于剃个光... 
-
鱼山梵呗再评价
鱼山梵呗再评价王志远 三国时代,起初与佛教关系密切的是沿袭汉代遗风较多的魏国,但是在短短的60年里,吴、蜀两地佛教信众和僧侣逐渐增多,情况也发生了变化。 魏国的政令原本禁止... 
-
跟佛求什么？
作为一个佛教徒，尤其是念佛的人，对于佛菩萨的加被怙佑，总难免有几分一厢情愿的想法。这样的心态，可以说是很自然的。... 
-
金陵刻经处——“中国雕版印刷
金陵刻经处——“中国雕版印刷术”的守护者王孺童 中华文明之伟大,在于绵延千载而不绝。文化之存续,一赖人传,一赖字传。人传者,口传心受也。字传者,着述立说也。然着述立说,若不归... 