“程门立雪”的历史故事解读 杨时并不是立在门外
发布时间：2022-10-13 09:06:06作者：楞严经讲解网
“程门立雪”的历史故事解读 杨时并不是立在门外
程门立雪图(资料图片)
小时候喜欢看“连环画”，许多画面至今仍栩栩如生、活龙活现地留在我的记忆中。如有一位书生背著书包，不远千里来寻访老师，当来到老师家门口时，他看到老师正坐着闭目养神。因为怕打扰老师休息，这位书生便恭恭敬敬地立在门外。当时，天空正下着鹅毛大雪。
这就是“程门立雪”的画面。我对此画面的印象非常深刻，那位书生的形象一直激励我、鞭策我；对连环画“程门立雪”所描绘的画面，我从未产生过任何疑问，也没听说过连环画的画面有什么问题，并且很多人、很多书籍，也都认为“程门立雪”的主人翁是立在门外、双脚埋在雪堆里。然而，最近，我在查阅历史资料时，却意外发现这幅影响非常深远的连环画“程门立雪”所描绘的画面与史实稍有出入。我猜想，绘画者可能是因为没有仔细查阅“程门立雪”的历史典故，而是凭“想当然”画出来的。
“程门立雪”的历史典故见《宋史·杨时传》（杨时，字中立，隐于龟山，世称龟山先生，卒谥文靖。）：“（杨时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”是说，杨时在洛阳见程颐时已经四十岁了。一天，他和游酢一同去拜见理学大师程颐，当他俩来到程家时，见程正坐在椅子上打瞌睡，他们怕打扰老师休息，便恭恭敬敬地站立在老师的身旁没有离开。程颐醒后，开门一看，屋外的雪已积了一尺多厚。（此事亦见《二程（颢、颐）语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》）。后来，“程门立雪”成为了表达尊师重道、虚心求教含义的典故。元谢应芳《杨龟山祠》有诗云：“卓彼文靖公，早立程门雪。”
根据以上史料的记载，再对照连环画“程门立雪”上的画面，便不难发现“连环画”中至少有两处与史实不同：一、“程门立雪”的书生不是一位而是两位，即杨时和游酢；二、“程门立雪”是立于屋内，而并非立于门外。不久前，笔者曾读到浙江大学出版社出版的少儿读物《中华传统美德故事精编》（2002年版）一书，里面也收编了“程门立雪”的故事，有趣的是，故事里也让杨时“立在门外候着”。看来，收录“程门立雪”的编者也并不是根据《宋史·杨时传》等史实，或许是“照抄”“连环画”吧？
程门立雪图(资料图片)
小时候喜欢看“连环画”，许多画面至今仍栩栩如生、活龙活现地留在我的记忆中。如有一位书生背著书包，不远千里来寻访老师，当来到老师家门口时，他看到老师正坐着闭目养神。因为怕打扰老师休息，这位书生便恭恭敬敬地立在门外。当时，天空正下着鹅毛大雪。
这就是“程门立雪”的画面。我对此画面的印象非常深刻，那位书生的形象一直激励我、鞭策我；对连环画“程门立雪”所描绘的画面，我从未产生过任何疑问，也没听说过连环画的画面有什么问题，并且很多人、很多书籍，也都认为“程门立雪”的主人翁是立在门外、双脚埋在雪堆里。然而，最近，我在查阅历史资料时，却意外发现这幅影响非常深远的连环画“程门立雪”所描绘的画面与史实稍有出入。我猜想，绘画者可能是因为没有仔细查阅“程门立雪”的历史典故，而是凭“想当然”画出来的。
“程门立雪”的历史典故见《宋史·杨时传》（杨时，字中立，隐于龟山，世称龟山先生，卒谥文靖。）：“（杨时）见程颐于洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”是说，杨时在洛阳见程颐时已经四十岁了。一天，他和游酢一同去拜见理学大师程颐，当他俩来到程家时，见程正坐在椅子上打瞌睡，他们怕打扰老师休息，便恭恭敬敬地站立在老师的身旁没有离开。程颐醒后，开门一看，屋外的雪已积了一尺多厚。（此事亦见《二程（颢、颐）语录》卷十七引侯仲良《侯子雅言》）。后来，“程门立雪”成为了表达尊师重道、虚心求教含义的典故。元谢应芳《杨龟山祠》有诗云：“卓彼文靖公，早立程门雪。”
根据以上史料的记载，再对照连环画“程门立雪”上的画面，便不难发现“连环画”中至少有两处与史实不同：一、“程门立雪”的书生不是一位而是两位，即杨时和游酢；二、“程门立雪”是立于屋内，而并非立于门外。不久前，笔者曾读到浙江大学出版社出版的少儿读物《中华传统美德故事精编》（2002年版）一书，里面也收编了“程门立雪”的故事，有趣的是，故事里也让杨时“立在门外候着”。看来，收录“程门立雪”的编者也并不是根据《宋史·杨时传》等史实，或许是“照抄”“连环画”吧？
