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略论因明学在民国汉传佛教复兴
摘要：因明学两次传入汉传佛教界，成为“无用”的理论而昙花一现。但在其发祥地印度，却是维护大乘佛教合法存在的护教理论；在10世纪以来的中国藏传佛教界，是各大寺院培... 
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东海宗教笔记
上周到外地讲课调研，一个副省级计划单列市的宗教现状，令人感慨。 该市约有800万人口，依据公开的数据，在册信教群众11.5万人，其中基督教徒约6.5万人，佛教徒约3万人。依法登... 
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略说弥勒菩萨中国化及其精神内
一、印度佛教经典里的弥勒菩萨 弥勒菩萨，是佛教诸多菩萨中最主要的菩萨，其名其事出现在印度佛教众多经典里。被认为是早期佛教的经典集成四部《阿含经》里已说到弥勒菩萨，... 
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普贤菩萨与峨眉山
普贤菩萨与峨眉山韩廷杰 普贤菩萨是佛教传说中四大菩萨之一,道场在四川省峨眉山,每年香火不断,游人也络绎不绝。为什么普贤有这样大的名气?他和峨眉山又为什么会有这样密切的关系... 
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天台宗祖师谱系的确立及其意义
天台宗祖师谱系的确立及其意义苏州大学哲学系 韩焕忠 摘 要 定祖具有确立中国本土的高僧为教内楷模、其著作为权威文本的意味,表明佛教已经成长为中国传统文化的组成部分,这一点在... 
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《大藏圣教法宝标目》发凡
《大藏圣教法宝标目》发凡陈士强 《大藏圣教法宝标目》,简称《法宝标目》、《标目》,十卷。北宋崇宁四年二一O五一,清源居士王古撰。载于明南藏“门”函,明北藏“岱”函、清藏“庭... 
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论玄奘译传有相唯识学的意义—
在当代唯识学研究领域，隐然有一种现象，并且已经形成了一定的影响，那就是对玄奘所译传的有相唯识学持一种怀疑甚至否定的态度。玄奘所译传乃至创宗的法相唯识宗，在中国可谓是... 
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观有情的缘起缘灭
释尊在《阿含经》中所揭示的无常、苦、无我我所（空）之根本教理，可以透过对有情的缘起缘灭之观察而获得更深刻的理解。依佛法所說，有情是身心的和合物，当身心等要素和合时，... 
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杨仁山与金陵刻经处
杨仁山与金陵刻经处吕建福 一、杨仁山与金陵刻经处的创立 杨仁山,名文会,生于1837年,安徽石埭人。十岁受读,十四岁能文,聪明颖悟,性格豪爽,喜读奇书,知识广博,“凡音韵历算、天文... 
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浅释在北京大学的无相念咒
浅释在北京大学的无相念咒张尚德 六四前夕,吴辉雄医师陪我回老家湘潭,我带了一些小本《金刚经》,送给亲朋戚友和党政人士,各方吓得赶快偷偷烧掉。 一日下午,我和国民党军校十六... 