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二十一世纪中国佛教的走向
[北京]法音，2001年第9期 《中国佛教文化大观》这个选题是1990年由北京大学出版社江溶、刘方等先生提出的。经该社上报后，被列为新闻出版署“八五”重点规划“中国文化... 
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只有断除身见，方可契入正定—
只有断除身见，方可契入正定——谈佛教禅定与其他外道的一个根本区别 林克智 [北京]佛教文化，1996年第6期 10-11页 --------------------------------------------------------------------... 
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禅宗六祖得法偈之我见
对《金明馆丛稿》的两点质疑 偶阅《金明馆丛稿二编·禅宗六祖传法偈之分析》，惊叹不已！作者是着名的史学家，写了不少脍炙人口的论文和专着，不应舛谬至此；抑因作者对... 
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四十二章经讲录 第九章 返本会
第九章 返本会道佛言:博闻爱道,道必难会;守志奉道,其道甚大。(解)佛说这一章,是在警诫识字的佛门弟子,不要在圣典上错用工夫。普通的读书法是:不论对哪一种书,先要很快的读一遍,以了解全... 
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佛学的真面目·10：从生命的种
10：从生命的种类说起... 
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因果是佛教对中国的最大影响
二千多年的历史长河里，佛教已经完成了中国化进程，并且与儒、道等思想文化互相作用，共同成为中国传统文化的主流。王志远教授认为，佛教的众生平等与儒家的“仁”的精神... 
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佛教史上的社会运动
佛教史上的社会运动如果我们用「社会运动」这个概念来观察佛教史的话,将可以有许多新的启发。「社会运动」这个名词在解严后的台湾,已经成为时尚,它启发着人们用宏观的角度观察身边的... 
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唐思鹏居士生平
唐思鹏居士生平唐思鹏居士,法名胜鹏,自号真觉,四川巴中市人,生于1964年1月16日,于2008年8月13日9时26分逝世,终年44岁。 唐思鹏居士出生于佛学世家,幼承庭训。父亲唐仲容先生曾师从国学大... 
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试论南宋志磐的佛教史观——以
试论南宋志磐的佛教史观——以《佛祖统纪》为中心宋道发(杭州商学院宗教研究所讲师) 引言 在中国历史上,通常认为隋炀帝是弑父弑君、荒淫暴虐之主,与桀、纣、幽、厉同科,甚或不... 
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佛心经品亦通大随求陀罗尼直解
佛心中心印品中卷下(法别)【唐】 三藏菩提流志 奉 诏译法身妙明品第六尔时阿难处大众中,潜然忧愁。于其中间,诸有经律一切藏门,俱然掩闭。诸大金刚、及诸菩萨、一切所有灵祇游世界者、... 