-
无门直指 第九十一节 呵佛骂祖
第九十一节 呵佛骂祖德山曰：老汉这裏佛也无，法也无，达摩是老臊胡，十地菩萨是担粪汉，等妙二觉是破戒凡夫，菩提涅槃是系驴橛，十二分教是鬼神簿，拭疮脓纸，四果三贤初心十地是... 
-
武术禅源流考
武术禅源流考天晟传统文化研究所 陈士东 时值日新月异之今日，各行各业各种新事物均不断地产生，以佛教禅学来说，近今有茶禅.行禅.生活禅.安祥禅.基督禅等涌出，禅学这棵老树，早... 
-
汉传佛教的美国化进程——以休
汉传佛教的美国化进程——以休斯顿玉佛寺英语佛学班为例魏德东 中国社科院世界宗教研究所 佛教在今日的美国,已不再仅仅是一种移民宗教。随着越来越多基督教背景的美国人皈依佛教... 
-
明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔
明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析刘元春 提要:明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤,焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦的原因,也与... 
-
止观禅修的要点
止观禅修的要点黄国达 许多人谈修行都知道「止观双运」,但止观禅修内容深广,到底详情如何,不容易明了,这里就笔者个人的浅见试着作剖析: 以中观为主轴来说明,般若慧的修习可以分... 
-
信仰转形：从大师型到仪式化—
信仰转形:从大师型到仪式化——永明延寿的禅净合一思想及其历史影响 上海大学 宗教与和平研究中心李 向 平 永明延寿禅教融通、禅净一致的思想及其主持编撰的《宗镜录》,对于禅... 
-
时尚
时尚刘先和 认识他的时候他并不吃肉,原因是他从小身体不好,体弱多病,虽多方医治,也没有疗效。后经人指点,父母在他三岁时便将他拜寄在寺院里的一位老僧的门下,从此他便在寺院与僧人... 
-
杨文会的编藏思想
杨文会的编藏思想中国社会科学院世界宗教研究所研究员 方广锠 中华佛学学报 第13期 卷上?中文篇(2000.05) 页179-205 -------------------------------------------------------------------------------... 
-
生活中的佛教 与现代教育理念
生活中的佛教与现代教育理念相吻合的佛教教育 古今中外的教育名家，大家都十分熟识，但对释迦牟尼佛的教育思想，则研究者不多。在佛典中常提到释迦牟尼佛是人天导师，笔者在学佛... 
-
佛学的真面目·50：烦恼即菩提
50：烦恼即菩提日常中，由于业障深厚，我们大多数人都会感到自己福德浅薄，烦恼习气非常重。我个人以为，这实在太正常不过了。不过，无论怎样，我们都不应该怨天尤人。我们应常作如... 