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杂阿含经卷第四十八
杂阿含经卷第四十八一二六四、本经叙说佛陀告诉一天子,应精进直前度驶流。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。有一位天子,容色非常美妙,于后夜时分来到佛... 
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为什么谈“空”色变？
问：“一切离不开心，一切皆是心的显现。”当我们对别人生气时，我们心目中的别人，其实就是自己的心根据因缘显现的表相，看破它是因缘使然，不执著，是不是就是智慧？还... 
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王骧陆居士全集 苦闷的解决
苦闷的解决引言 自从世界大战之后，已完全成了个苦闷的世界。几无一国无一处无一家无一人不苦闷，有苦的，有闷的；有既苦且闷的；有本不苦闷的，冤枉逼到苦闷的；有忍受着苦闷而... 
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佛法对科学心理学及现代文明的
佛法对科学心理学及现代文明的启迪佛教心理学年久资深，内涵丰富，除了在佛教修行和心理治疗、世俗应用上具有的实用价值外，它最值得重视的用途，应该说在于对科学心理学乃至整个人... 
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见人恶,绝对不要放在心上
见人恶，绝对不要放在心上，在我们最纯洁的心里装很多别人的垃圾，这是最傻的。有一个朋友说：“不见人恶很困难。”他就请教净空法师，师长就教给他一个好方法，我也觉得好得... 
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学习《弟子规》落实在感恩与改
三年半的学习时间，逐步发现自己的过错，我们现在提出的口号是：“感别人的恩，改自己的过”。学习弟子规、学习传统文化说到底，最后落实的就四个字，感恩与改过。我怎么... 
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行时时之方便。作种种之阴功
【行时时之方便。作种种之阴功。】这一句话表面的意思并不深,就是让我们要常行方便,给人以帮助,要做种种的阴德、善事,来积累福田。安士先生在发明这一段文里面他是这样注解到,「下文... 
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真正的修行人，一定是少言寡语
多念佛、多拜佛。 念佛用功最妙的方法,就是大势至菩萨教给我们的,「都摄六根,净念相继」。你一定要把这八个字弄明白,都摄六根怎么个都法、怎么个摄法,净念相继怎么个念法、怎... 
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不立文字
古今一般评论佛教者常常抨击禅宗，谓：「禅宗盛倡不立文字，而文字最多。」「禅宗不立文字，而著述论文特别繁伙，各抒其意，令人莫衷其是」。更有人认为禅宗是完全废止文字，以心传... 
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远离颠倒与梦想
远离颠倒与梦想有这样一则伊索寓言： 一天，一位农家小女孩顶着一桶牛奶到集市上去卖。她边走边想：“这桶牛奶若能卖个好价钱，我就可以买很多鸡蛋，孵出一大群小鸡；小鸡长... 